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CAPITOLO I - ADRIANO OLIVETTI E RUDOLF STEINER 35
listico di Karl Eugen Dühring, la teologia sofianica di
Vladimir Solovev, la sinarchia di Saint Yves d’Alveydre,
che ne sono altrettante manifestazioni specifiche, ma rimanda
in particolare al movimento antroposofico di
Rudolf Steiner, che di questa dottrina sociale fu uno dei
principali veicoli di propaganda. In quest’ambito vanno
rintracciate le «letture occulte» che nutrono il messianismo
«antitemporeggiatore e impaziente» di Olivetti, sino
ai suoi fallimentari tentativi di conquista della politica,
culminati con la sconfitta elettorale del 1958 e seguiti
dalla morte precoce (a 59 anni) il 28 febbraio 1960.
Proprio dalla rivista diretta da Geminello Alvi,
«SURPLUS», si ricava la massima precisazione filologica possibile
dell’influsso steineriano su Olivetti. Un articolo di
Luca Fantacci dimostra infatti, in modo difficilmente equivocabile,
in quale misura la Triarticolazione steineriana abbia
influenzato gli scritti di Olivetti. Ciò che apparve a sodali
di Olivetti, come il già citato Giorgio Soavi, frutto di semplici
«letture o amicizie inconfessate, finanziamenti o pratiche
occulte», è in realtà il segno dell’adesione profonda e
convinta, da parte di Olivetti, all’antroposofia di Steiner.
Scrive, infatti, Rudolf Steiner:
La vita economica può solo prosperare se si costituisce come
un elemento autonomo dell’organismo sociale, secondo le proprie
leggi, e se nella sua struttura non si porta il disordine per il
fatto di farsi assorbire da un altro elemento dell’organismo sociale,
quello attivo politicamente 22 .
22 Sono parole dell’Appello al popolo tedesco e al mondo civile di
Rudolf Steiner, cfr. L. FANTACCI, Adriano Olivetti e Rudolf Steiner,
«SURPLUS», 4, 1999, pp. 92; 94; 96.