cecchetti il socialismo magico - Slsi.It

90 VALENTINO CECCHETTI
codice con i quali Noventa si rivolge, come ad un segnale
convenuto, agli amici olivettiani di Ivrea. La morte di
Carlo Michelstaedter e di Cesare Pavese, dice Noventa,
indicano che un intero ciclo sprituale è giunto alla fine e
questo evento non deve trovarci impreparati, avverte lo
scrittore veneto che, con il Discorso su Carlo Levi, rinnova
il patto d’intenti stretto negli anni ’30 con il gruppo
di intellettuali raccolto attorno ad Adriano Olivetti. Tra i
segnali di cui è disseminato il Discorso su Carlo Levi,
spicca il riferimento a Roberto Bazlen, di cui Carlo Levi
traccia un ambiguo ritratto nell’Orologio. Bazlen vi è raffigurato
nel personaggio di Martino, il lunare cultore di
discipline esoteriche, imbevuto «di yoga, psicanalisi,
astrologia, fisionomistica, simbolismi ed estrema acutezza»,
che Noventa, dal canto proprio, presenta come una
delle vittime dei pregiudizi laicistici della cultura azionista
di cui Levi è il più significativo rappresentante letterario.
Non si dimentichi che Levi mantenne verso Roberto
Bazlen un atteggiamento di forte ambivalenza personale e
probabilmente nutrì nei suoi confronti un qualche senso
di inferiorità intellettuale. Per questo la preferenza che nel
Discorso su Carlo Levi Noventa accorda all’opera meno
fortunata di Carlo Levi, L’orologio, che racconta la fine
del governo dell’azionista Parri e l’avvento dei governi
democristiani, si può spiegare con il fatto che questo curioso
pseudoromanzo – che si apre con un tribunale onirico
presieduto da Benedetto Croce ed è simile nell’atmosfera
al frammento narrativo del Carcere bianco di
Noventa – sembra indicare alla crisalide dell’azionismo la
via di una metamorfosi spirituale. Questa via è suggerita