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La PaROLa DEL PaPa
Giuseppe virgilio
Per un giusto ordine
IL rEALIsmo
CrIsTIANo
Mentre il mondo, durante la crisi finanziaria,
si affanna per cercare la salvezza
dell’economia, il santo Padre ci indica un’altra
economia, quella della salvezza, che senza dubbio
è capace di salvare anche la prima.
Già durante il sinodo sulla Parola di Dio,
Benedetto Xvi era entrato nel merito della
crisi finanziaria affermando che bisogna relativizzare
certe istanze economiche: “Apparentemente
queste sono le vere realtà. Ma tutto questo
un giorno passerà... E così tutte queste cose, che
sembrano la vera realtà sulla quale contare, sono
realtà di secondo ordine. Chi costruisce la sua
vita su queste realtà, sulla materia, sul successo,
su tutto quello che appare, costruisce sulla sabbia.
Solo la Parola di Dio è fondamento di tutta
la realtà, è stabile come il cielo e più che il cielo,
è la realtà”. Di qui l’invito ad un ‘nuovo realismo’
anche a costo di essere irrisi e derisi dai
sapienti di questo mondo: “Quindi dobbiamo
cambiare il nostro concetto di realismo. Realista
è chi riconosce nella Parola di Dio, in questa realtà
apparentemente così debole, il fondamento
di tutto. Realista è chi costruisce la sua vita su
questo fondamento che rimane in permanenza”.
Questo invito del santo Padre, giudicato
superficialmente dalla stampa e purtroppo anche
da alcuni dentro il ‘sacro recinto’, dimostra
quanto, nonostante tutte le aperture possibili e
il dialogo esigito dall’odierno contesto socioculturale,
la Chiesa, mossa dallo spirito, è e
rimane ‘segno di contraddizione’. Certamente
Benedetto Xvi non è contrario all’economia e
ai legittimi tentativi che si fanno per salvarla;
l’economia, i soldi sono buoni, sono ciò che il
papa nella Spe Salvi chiama “piccola” speranza
che però non può mai sostituire la “grande
Speranza”, che è Gesù Cristo stesso crocifisso
e risorto. non rispettare questa gerarchia ultimamente
vuol dire cadere nel tranello del demonio
che tentò Gesù dicendo: “di’ che queste
pietre diventino pane”, ossia ‘risolvi il problema
dell’economia!’. Conosciamo bene la risposta
a questa tentazione, e la risposta della Chiesa
non può essere diversa: non si tratta di non
aver compassione delle folle affamate ma di
rispettare un giusto ordine. Più volte il santo
Padre ha citato l’eloquente frase del gesuita
alfred Delp, giustiziato dai nazisti per il fallito
attentato ad adolf Hither: “Il pane è importante,
la libertà è più importante, ma la cosa più
importante di tutte è l’adorazione”. sì, perchè
“quando Dio è grande anche l’uomo, che è la sua
immagine, è grande”. ingrandire l’uomo a discapito
di Dio ha prodotto gli umanesimi atei i cui
esiti catastrofici sono sotto gli occhi di tutti. Di
qui il paradosso cristiano: mentre gli uomini
si impegnano a salvare con tutti i mezzi le finanze
e l’economia, ad ampliare le iniziative di
solidarietà, la Chiesa, senza disdegnare queste
cose, anzi talvolta promuovendole essa stessa,
si impegna principalmente nell’adorazione, ossia
nell’indicare ciò che ultimamente conta e
sul quale possiamo fondare la nostra esistenza.
Lo ha spiegato il papa nell’omelia del Corpus
Domini quando, volendo recuperare dall’oblio
il gesto liturgico dell’inginocchiamento, affermò
essere l’adorazione non un lusso ma una
priorità che ci liberà anche dalle idolatrie, denaro
e finanzieri compresi! Diceva infatti: “inginocchiarsi
davanti all’Eucaristia è professione
di libertà: chi si inchina a Gesù non può e non
deve prostrarsi davanti a nessun potere terreno,
per quanto forte. Noi cristiani ci inginocchiamo
solo davanti a Dio, davanti al Santissimo Sacramento,
perché in esso sappiamo e crediamo presente
l’unico vero Dio, che ha creato il mondo e
lo ha tanto amato da dare il suo Figlio unigenito.
Ci prostriamo dinanzi a un Dio che per primo si
è chinato verso l’uomo, come Buon Samaritano,
per soccorrerlo e ridargli vita, e si è inginocchiato
davanti a noi per lavare i nostri piedi sporchi”.
Ma dinnanzi a questo nuovo ‘realismo cristiano’
auspicato dal santo Padre, torneranno gli
uomini in ginocchio da Lui che “non toglie nulla
ma dona tutto”?
Libertà - 25 Gennaio 2009
nella speranza siamo
stati salvati, dice san Paolo
ai Romani e anche a
noi. La redenzione ci è
offerta nel senso che ci
è stata donata la speranza,
una speranza affidabile,
in virtù della quale
noi possiamo affrontare
il nostro presente: il presente,
anche un presente
faticoso, può essere
vissuto ed accettato se
conduce verso una meta
e se di questa meta noi
possiamo essere sicuri,
se questa meta è così
grande da giustificare la
fatica del cammino.
Benedetto XVi, Spe salvi. Lettera
enciclica, Libreria Editrice
Vaticana, Roma 2007, pp. 104.
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