la questione della nobiltà della lingua nel De Vulgari Eloquentia di

incomunicabilità reciproca che caratterizza le diverse specie animali.
L’importanza che Dante conferisce all’episodio della torre di Babele
dipende tutta dagli effetti di abbrutimento semiotico arrecati dalla
perdita dell’idioma edenico: nel momento in cui si accresce la distanza
tra Dio e uomo si incrementano, in misura corrispondente, la divisione
e l'incomprensione tra i membri del genere umano. Babele rappresenta
la più incresciosa delle tre vergogne in cui l’umanità è precipitata,
perché l’inaudito peccato di superbia che ha ispirato l’edificazione
della torre ha determinato la degradazione dell’uomo verso la
bestialità.
Vi è un altro aspetto della riflessione su Babele, che ci dimostra
quale forte valenza orientativa abbia nel pensiero dantesco lo schema
tripartito che colloca il linguaggio umano, e quindi anche la città
dell'uomo, in una sorta di oscillazione continua fra l'asintoto della
Gerusalemme celeste e l'asintoto dello "stato di natura" bestiale.
Infatti, tra la condizione propria dell'animale bruto e quella che
connota l’umanità postbabelica sussiste uno stretto isomorfismo.
Dante aveva affermato che gli animali appartenenti alla stessa specie
possono conoscersi reciprocamente in base ad atti e passioni propri,
mentre tra esemplari di specie diverse non esiste alcun mezzo di
espressione comune, dato che tra loro non si dà alcun rapporto di
negoziazione amichevole. Ora, l’effetto della confusione babelica fu la
nascita di tante comunità linguistiche, quante erano le categorie di
lavoratori che nel cantiere di Babele collaboravano alla stessa opera.
Tante erano le corporazioni dei lavoratori, tante sarebbero state le
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