QUADERNO N. 18

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[1] Si salvano tuttavia la massima parte, si dice,...noi non lo sappiamo, ma crediamolo
[2] pure: bisogna tuttavia dire: sono in buona fede, acciecati, non più liberi:
[3] si darà però in noi la buona fede? |*Io nol so*| Chi |*non so*| se ne persuaderà?
[4] Non si dovrà dire: " Ossa eius implebuntur vitiis adolescentiae suae et cum eo
[5] in pulvere dormient? Certi vizi penetrano fino al fondo dell'anima, fino nelle
[6] ossa e nel sangue e accompagnano fino al sepolcro: " et cum eo in pulvere
[7] dormiunt ".E se a voi può servire la parola del povero can.[canonico] Vietti, ecco il primo
[8] avviso che mi ha dato quando mi hanno mandato qui tra voi: lo predichi e
[9] parli chiaro: certi vizi se non si sradicano in gioventù, non fanno che
[10] radicarsi sempre più: dormient cum eo in pulvere.
[11] L'uomo è sempre libero e la grazia sufficiente non manca mai: verissimo
[12] ed è di fede contro tutta la sequela di errori che sono scaturiti dal principio luterano del
[13] libero esame |*arbitrio*|.Ma la povera libertà umana ha tanti nemici: la forza dell'abito,
[14] le circostanze esterne, certe predisposizioni anche corporali sono nemici tali che i peccatori
[15] vi dicono chiaro: non posso farne a meno, non posso corregermi, mi sono già provato...ma che
[16] Iddio stimi davvero peccati e ci castighi per cose cui ci ha dato un'inclinazione così forte?
[17] per cose che fanno tutti? Ecco dove |*si*| giunge la forza dell'abito specie quando si tratta
[18] di cose carnali.L'abito è una seconda natura e anche di più: quando si è preso
[19] la rotta verso certe cose cui la natura è già tanto inclinata, diventa una seconda
[20] natura aggiunta alla prima: un rinforzo fortissimo delle passioni: pensio aggiunto a pendio
[21] inclinazione aggiunta a inclinazione: |*la veste*| S.[San]Bernardo ha sentenze gravissime
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