QUADERNO N. 18

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[1] avere uno che |*le*| dia ragione, obbedire nessuno: tutt'al più, secondo dice S.[Santo]Agostino,
[2] si potrebbe una volta tanto parlare con un uomo pio e dotto.f) Non fermarsi
[3] a ragionare per convincerci che siamo scrupolosi e che dobbiamo obbedire gli altri: se
[4] no uno imbroglierà sempre più: bisogna obbedire, sempre obbedire ciecamente,
[5] disprezzando qualunque cosa in contrario.g) Abituarsi a fare ciò che fanno abitualmente
[6] quelli che hanno coscienza timorata, non credendo tanto facilmente che tutti pecchino.
[7] Ripeto però: questi mezzi si possono anche trascurare: basta obbedire e pregare
[8] il Signoreche ci dia grazia d'obbedire il confessore.
[9] PRIVILEGI DEGLI SCRUPOLOSI E REGOLE DI MORALE
[10] E' però convenientissimo, anzia necessario in molti
[11] casi di no metterle in pratica senza il consenso del confessore: perchè può darsi
[12] che da noi le applichiamo fuor proposito con pericolo di cadere nella rilassatezza.
[13] Un'altra cosa molto importante a notarsi si è che: gli estremi spesso sono vicini e
[14] da troppo stretti, specialmente usando di certe regole senza il parere del Confessore,
[15] si può diventare troppo larghi.Questo è il fine degli scrupoli messi in capo
[16] dal demonio.
[17] 1° Lo scrupoloso operando con scrupolo, cioè con timore di peccare in questo o quello
[18] non pecca, perchè in ciò stia al giudizio del confessore che in quei timori egli è scrupoloso
[19] che i suoi timori sono inutili.Per es.[esempio]: uno teme |*che*| sempre di non essere digiuno
[20] nella comunione...una mattina, tra l'altro è preso da grave timore, va alla comunione
[21] ugualmente, senza tanti ragionamenti, perchè ha già per principio di obbidire al confessore...
[22] vi va quasi tremando...egli non pecca.Ma questo è operare contro coscienza |*di far male*|! - No
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