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[1] c) La B.Margherita Alacoque alla scuola di G.aveva apprese le infinite dolcezze e<br />
[2] il tenero amore di G.per gli uomini.Ella aveva capito quanto G.desiderava di<br />
[3] stimarci, di poterci amare, ricolmare di benefizi, perchè egli è padre: egli desidera col<br />
[4] desiderio più vivo di renderci felici: e quest'amore non poteva esprimerlo meglio che<br />
[5] con quelle parole che egli dice all'anima: aperi vita, sora mea, amica mea.Egli<br />
[6] desidera la vicinanza, l'intimità, la confidenza con l'anima.Il peccato veniale invece<br />
[7] rompe queste intime comunicazioni: si oppone a questo amore intimo di Dio, lo<br />
[8] |*rigetta*| tiene lontano da lei.E' uno sguardo di diffidenza e di indifferenza, un atto indelicato,<br />
[9] un chiudere la porta all'amore di Dio: è un ricusarsi di essere amati da lui.E dire: Il<br />
[10] paradiso lo voglio perchè ha da rendermi felice, ma il tuo amore poco lo curo, il soddisfare<br />
[11] questo tuo desiderio di amare e d'essere amato è una cosa che non mi interessa |*cura*|.<br />
[12] E un santo ci descrive Iddio che è poco meno che scacciato che è spinto sempre più in fuori<br />
[13] |*e quasi*| un padre riguardato con diffidenza dal figlio, un amico che risparmia all'amico<br />
[14] solo la morte e le gravi offese, ma non le parole pungenti ed aspri i moti incivili ecc.[eccetera]<br />
[15] E come deve essere sensibile questa indifferenza quando venga da un cuore che Egli ha<br />
[16] amato di preferenza.Se ne lamenta il sacro Cuore di G.colla B.Margherita:<br />
[17] Io sono come un re scacciato dal suo trono: non ricevo che offese ed indifferenza:<br />
[<strong>18</strong>] e quel che è peggio queste mi vengono spesso da cuori che mi sono consacrati: cioè;<br />
[19] dai cuori preferiti.Ricevere un'ingiuria da un amico è cosa naturale, non<br />
[20] si può aspettare altro: un'indifferenza da un'estraneo è cosa che non<br />
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