QUADERNO N. 18

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[1] prossimo: " Si quis dixerit fratri suo Raca reus exit concilio.Qui autem dixerit
[2] fatue, reus exit gehennae ignis " Anzi tu ti rendi indegno, se vie è qualche cosa tra te
[3] e il tuo fratello, d'accostarti ad offrire i sacrifizi.
[4] Si offers munus tuum ad altare et ibi recordatus fueris quia frates tuus habet aliquid
[5] adversum te: relinque ibi munus tuum ante altare, et avde prius reconciliari
[6] fratri tuo et hunc veniens offeres munus tuum ".Era possibile interrompere
[7] un sacrificio pure G.[Gesù] C.[Cristo] vuol che si interrompa quando si tratti di un disgusto,
[8] di un'offesa fatta al |*tuo fratel*| prossimo: tanto è grave un disprezzo fatto
[9] al prossimo.E non sarà poi un male assai più grave il diprezzo che si dimostra
[10] a Dio col peccato veniale? E' sempre bello il paragone di S.[Santo]Alfonso:
[11] si si offende una persona di grande dignità qualunque al disprezzo fosse |*anche solo*|
[12] anche minimo è sempre una cosa grave.S.[San]Basilio ben compreso di questa verità
[13] diceva: Quis est qui peccatum ullum, cuiuscunque modi illud sit laeve
[14] audeat apellare? Chi è che osa chiamare male leggero un peccato per
[15] quanto leggero mentre è l'offesa di una maestà infinita? Laeve nunquam est
[16] etiam in exigno Deum offendere.
[17] S.[San]Bernardo era partito dal suo monastero per recarsi a conttattare gli
[18] eretici nella Francia meridionale: al ritorno li trovo caduti nella tiepidezza
[19] e trascuratezza: acceso di santo zelo inveiva contro i loro mancamenti: Ne mitri dicam
[20] tis laevia sunt ista, non cura coriggere, non est malum si ni his maneam
[21] venialibus: non statemi a dire: sono cose leggere: non è necessario affannarci per
[22] corregerle, non è gran male stare nei peccati veniali: haec est impenitentia
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