Miteinander - Chiesa Evangelica Luterana in Italia

10 Glaube & Spiritualität | Fede & Spiritualità
mentalismus typische Versteifung in der Auslegung der Bibelstellen. Eine
überaus selektive Versteifung, die darüber hinaus nur einige aus ihrem Entstehungszusammenhang
gerissenene Bibelstellen berücksichtigt und
bei der Auslegung alle anderen außen Acht lässt.
Unter triumphalem Gehabe versteht Eric W. Gritsch das Bestreben, Gottes
Reich aus einer rein menschlichen Sichtweise heraus verwirklichen zu wollen.
Dieses Gehabe manifestiert sich auf zweierlei Weise, je nachdem wie
die spirituelle und die sekundäre Macht gesehen werden. Im Falle einer Verschmelzung
dieser zwei Mächte in Form einer Theokratie, mit all ihren negativen
Auswirkungen. Im Falle einer klaren Trennung hingegen in einer
Polarisierung und gefährlichen „Weltfremdheit“. Die Welt und vor allem
ihr politischer Aspekt werden als böse und mit einem Leben im Glauben
als unvereinbar betrachtet, als etwas, von dem man sich fernhalten muss.
Um die Dinge wieder ins Gleichgewicht zu bringen schlägt Gritsch vor, die
Kirche in eschatologischen Zusammenhängen zu sehen: Als eine, in Erwartung
der Rückkehr Christi, vorläufige, nicht für endgültig erachtete Einrichtung.
Das letzte der vier Gifte, der Moralismus, manifestiert sich vor allem als moralisierende
Tendenz, die im scheinheiligen Urteilen über die Moralität der
Anderen zum Ausdruck kommt, schreibt Gritsch: „Das spirituelle Gift ist die
Anmaßung, die moralischen Mandate Gottes zu kennen und zu wissen wie
diese auszuführen sind.“ Diese Einstellung birgt die Gefahr, dass man sich
übermäßig mit den menschlichen Verhaltensweisen beschäftigt und der
göttlichen Gnade nicht mehr den ihr zustehenden Stellenwert einräumt.
Und genau hier, so Gritsch, liegt der springende Punkt: Diese vier „Giftstoffe“,
diese vier falschen Verhaltensweisen entsprechen nichts anderem als Idolatrie.
Einer Form von Götzendienst also, in der Abwendung vom wahren
Gott, um an seiner Stelle etwas anderes anzubeten.
Es handelt sich um eine Falle also, in die sich nicht nur die verschiedenen
christlichen theologischen Schulen und Kirchen, sondern auch jeder
Christ als Einzelpersonen zumindest einmal im Leben locken lassen.
In diesem Sinne ist Gritschs Buch eine wertvolle Hilfestellung, um das eigene
Christsein als Anhänger Jesu und des Evangeliums zu überdenken.
Gleichzeitig gibt die akkurate Analyse dieser vier „Versuchungen“ und ihrer
jeweiligen Entstehungsgeschichte, ihre Entwicklung in den verschiedenen
christlichen Gemeinschaften, einen ebenso umfassenden wie interessanten
Ausblick auf die wichtigsten Phasen des Christentums.
Diese Lektüre hilft dabei, sich die richtigen Fragen zu stellen und regt das
Bewusstsein eines jeden Christen dazu an, Antworten zu finden.
Eric W. Gritsch, Cristianità intossicata – Quattro tentazioni costanti per il
cristianesimo, Claudiana Verlag, Torino, 226 Seiten, 19,50 Euro.
Anna Belli
naturalmente in base alla visone umana della questione. Il trionfalismo
conosce due strade, a seconda di come vengano considerati il potere spirituale
e il potere secolare. La prima strada è quella della fusione dei due
poteri; la conseguenza è una teocrazia, con tutti i suoi corollari negativi.
L’altra strada è quella della separazione netta: in questo caso, il mondo, e
soprattutto il suo aspetto politico, sono considerati malvagi, qualcosa da
cui stare lontani, inconciliabili. Per rimettere le cose nel loro giusto ordine,
Gritsch propone di pensare la Chiesa in termini escatologici, come ad
un’istituzione che si considera provvisoria, non definitiva, in attesa del ritorno
di Cristo.
Sul moralismo, come tendenza a moralizzare, soprattutto esprimendo giudizi
sull’altrui moralità, Gritsch scrive che: «Il veleno spirituale è la presunzione
di conoscere i mandati morali divini e come devono essere eseguiti.»
Il problema, riassumiamo noi, è simile a quello di chi, per guardare
il dito, smetta di guardare alla luna: il rischio è che, per occuparsi eccessivamente
dei comportamenti umani, alla fine non si dia più il posto
che le spetta alla grazia divina.
Qui si arriva al punto: per Gritsch, questi quattro atteggiamenti corrispondono
a quattro forme di idolatria. Perché l’idolatria consiste nel mettere
al posto di Dio qualcosa di diverso. E questa è una trappola in cui non
solo sono cadute le varie scuole teologiche cristiane e le varie Chiesa, ma
anche noi cristiani come singoli individui, almeno una volta nella vita. Per
questo il libro di Gritsch può essere utile: per rimeditare sul proprio essere
cristiani come seguaci di Gesù e del suo Vangelo. E poiché Gritsch, nell’esaminare
le quattro tentazioni, fa una storia di come siano nate e si siano
sviluppate nei vari ambiti cristiani, ne deriva anche, per il lettore, un ripasso
delle fasi più importanti della storia del cristianesimo.
Una lettura che aiuta a porsi le domande giuste e che sollecita la coscienza
di ogni singolo cristiano a trovare le risposte.
Eric W. Gritsch, Cristianità intossicata – Quattro tentazioni costanti per il
cristianesimo, Claudiana, Torino, pp. 226, EUR 19,50.
Anna Belli