Miteinander - Chiesa Evangelica Luterana in Italia

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p. 4 p. 12 p. 14 p. 16 p. 19 Inhalt Indice 3 Leihgabe NAHAUFNAHME 4 Toleranza, ein Zeugnis der Liebe 6 Apropos Toleranz 8 Stellungnahme der ELKI über die Situation in Syrien GLAUBE & SPIRITUALITÄT 9 Gifte und Gegengifte ELKI 11 OPM-Proiekte 14 Familienfreizeit - Ägypten liegt auf Elba 16 Arco, Rettung eines gefärdetes Kleinodes MELANCHTHON ZENTRUM 19 Tobias Küenzlen ist der neue Direktor 20 Studienjahr 2012/13: Caravaggio AKTUELLES 25 Bullying: (Fast) alles schon mal dagewesen gegen Menschenrechte 28 KULTUR 30 WICHTIG 3 Prestito VISTO DA VICINO 4 Tolleranza, testimonianza d’amore 6 A proposito di tolleranza 8 Presa di posizione della CELI sulla situazione in Siria FEDE & SPIRITUALITÀ 9 Veleni e antidoti CELI 11 Progetti OPM 14 Campo estivo - L’Egitto è all’Eba 16 Arco, salvataggio di un gioiello liberty CENTRO MELANTONE 19 Tobias Küenzlen ist der neue Direktor 20 Anno accademico 2012/13: Caravaggio ATTUALITÀ 25 Bullismo: (quasi) tutte cose già viste 28 CULTURA 30 IN EVIDENZA MITEINANDER ist das Organ der »Evangelisch-Lutherischen Kirche in Italien« INSIEME è l’organo della «Chiesa Evangelica Luterana in Italia» mit Sitz im Dekanat in Rom • con sede a Roma nel Decanato Via Aurelia Antica, 391 - 00165 Roma Tel. 06 66 03 01 04 - Fax 06 66 01 79 93 E-Mail: decanato@chiesaluterana.it HERAUSGEBER • EDITORE: Konsistorium der ELKI/Concistoro della CELI VERANTWORTLICHER DIREKTOR • DIRETTORE RESPONSABILE: Paolo Poggioli REDAKTION • REDAZIONE Anna Belli. Collaborazione / Mitarbeit: Nicole Dominique Steiner SPENDEN FÜR DIE ZEITSCHRIFT• CONTRIBUTI PER IL GIORNALE: «ELKI / CELI – Miteinander / Insieme» c/c bancario in Italia: Banca Prossima IBAN IT 96 A 03359 01600 100000061391 BIC: BCITITMX Verwendungszweck/causale: Miteinander/Insieme. Oder in Deutschland auf: Evangelische Kreditgenossenschaft e.G., IBAN DE 92 5206 0410 0004 1090 15 BIC GENODEF1EK1 Verwendungszweck/causale: Miteinander/Insieme Autor. Trib. Bolzano 26/11/1968, n° 39/49 Stampa • Druck: A. Weger, Bressanone – Brixen Tiratura • Auflage: 3.000 n. 5 2013
Dekanswort | Saluto del Decano 3 Leihgabe Die Toleranz steht wieder einmal auf dem Prüfstand. Der Sommer in der Welt hat uns Bilder von brennenden Kirchen der Kopten in Ägypten beschert. Die letzten Tage der schönen Jahreszeit sind überschattet von Zeichen der Willkür und der Gewalt, vom Kriegsgetrommel und vom Geschrei nach Sanktionen. Toleranz ist schwer, ja unmöglich, wenn die Grenzen von Recht und Anstand gesprengt werden. Mit der gefühlvollen Lutherübersetzung des gregorianischen Da pacem, Domine, in diebus nostris - Verleih uns Frieden gnädiglich, Herr Gott zu unsern Zeiten, mit Luthers Wunsch und Gebet möchte ich diese Ereignisse kommentieren. Interessant für uns - gerade in diesem besonderen historischen Momentkann Luthers Gebrauch des Wortes „verleihen“ werden. Klingt es doch zunächst so, als sei der Friede nur leihweise zur Verfügung gestellt. Mit Dingen, die man geliehen bekommt, soll und muss man besonders sorgsam umgehen, damit sie keinen Schaden nehmen, weil sie einem ja schließlich nicht gehören. Das Verb verleihen weist aber auch auf eine besondere Art der Auszeichnung hin. Titel, Preise und Orden werden verliehen. Gott kann unser Tun und Leben also besonders würdigen, und uns mit Frieden auszeichnen. Wenn wir ihn nicht haben, haben wir ihn nicht verdient. Einen dritten Gebrauch hat „verleihen“ als „edlerer, feierlicherer Ausdruck für 'eine Sache gewähren' aber als Gnade, nicht mit Hoffnung auf Rückgabe.“ So erläutern das die Gebrüder Grimm in ihrem monumentalen „Wörterbuch der Deutschen Sprache“. Vielleicht kommt diese letztgenannte Sicht der Intention Luthers am nächsten und ist auch dem Sinn des alten lateinischen Liedes entsprechend. Friede ist eine Gnade, die unserer Welt gewährt wird, ein himmlisches Gut, das wir Irdischen oft nur mit Mühe bewahren können. Besinnung, Fürsorge und eben ernste Gebete sind nötig, um den Frieden zu erhalten. Nicht als einen Gebrauchsgegenstand, mit dem man nach eigenem Gutdünken verfahren kann, wie man will, sondern als Zeichen des Vertrauens, das Gott in uns setzt. Als Leihgabe eben. Lassen Sie uns unsere Hoffnung und die Kraft unseres Glaubens in den Dienst dieser Aufgabe stellen: den Frieden zu bewahren und ihn zu erbitten. Mit diesen Gedanken grüße ich Sie alle herzlich Holger Milkau, Dekan Prestito La tolleranza viene nuovamente messa alla prova. Quest’estate nel mondo ci ha mostrato le immagini delle chiese copte che bruciavano in Egitto. Sugli ultimi giorni della bella stagione è stata gettata un’ombra dai segnali di arbitrio e di violenza, dal rumore dei tamburi di guerra e dal reclamare a gran voce sanzioni. La tolleranza è difficile, anzi impossibile, quando vengono superati i limiti della giustizia e della decenza. Vorrei commentare questi avvenimenti con la sensibile traduzione di Lutero del canto gregoriano Da pacem, Domine, in diebus nostris - Dona pace, Signore, ai nostri giorni (Verleih uns Frieden gnädiglich, Herr Gott zu unsern Zeiten), con l’auspicio e la preghiera di Lutero. Interessante per noi, proprio in questo particolare momento storico, può essere l’uso di Lutero del termine “prestare”. In un primo momento sembra che la pace sia data solo in prestito. Le cose che ci vengono date in prestito dobbiamo trattarle con particolare attenzione, affinché non vengano danneggiate, perché in fin dei conti non ci appartengono. Il verbo verleihen tuttavia indica anche un tipo particolare di riconoscimento. Titoli, premi e ordini vengono conferiti (n.d.t.: in tedesco il verbo “verleihen” indica sia prestare sia conferire). Dio può quindi riconoscere come straordinarie le nostre azioni e la nostra vita e premiarci con la pace. Se non abbiamo questo riconoscimento, non lo abbiamo meritato. Il verbo “verleihen” ha una terza accezione, come “espressione più raffinata e solenne per 'concedere qualcosa'; ma come grazia, non con la speranza di riaverla indietro”. Così viene definito dai fratelli Grimm nel loro monumentale dizionario della lingua tedesca. Forse quest’ultima interpretazione è quella più vicina all’intenzione di Lutero e corrisponde anche al senso dell’antico canto latino. La pace è una grazia che viene concessa al nostro mondo, un bene celeste, che noi di questo mondo possiamo mantenere spesso solo a fatica. Presa di coscienza, cura e serie preghiere sono necessari per il mantenimento della pace. Non come un oggetto d’uso comune che si può trattare come si vuole, ma come segnale di fiducia che Dio ripone in noi. Come un prestito, appunto. Allora, mettiamo la nostra speranza e la forza della nostra fede a servizio di questo compito: mantenere la pace ed esigerla. Con questo pensiero Vi saluto tutti cordialmente Holger Milkau, Decano
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