Miteinander - Chiesa Evangelica Luterana in Italia

6 Nahaufnahme | Visto da vicino
Apropos Toleranz
Von der Duldung
zum Respekt
Auf dem Weg hin zum Jahr 2017 stehen wir dieses Jahr
vor der Frage: „Wie haltet Ihr, evangelische Christenleute,
es mit der Toleranz?“ Zwei Gedanken möchte ich
hierzu schreiben.
Ende des Sommers konnte ich sieben Personen auf der Studienreise
in unsere Partnerkirchen Österreich und v.a. Ungarn
begleiten. Auf Schritt und Tritt stießen wir auf das
Erbe von Toleranz oder von Intoleranz. Wir hörten von den
Rechten, die das Toleranzpatent von Kaiser Joseph II. von
1781 im österreichischen Kaiserreich zunächst Protestanten
und Orthodoxen brachte (auch einige ELKI-Gemeinden
verdanken ihre Gründung diesem Patent). Toleranz
war hier Zugeständnis von einigen Grundrechten an
eine Minderheit, die z.T. Jahrhunderte ungeduldet irgendwie
überlebt hatte, im Geheimen Bibeln gelesen und
zu Gott gebetet hatte. Aber auch umgekehrt: im heutigen
Ostungarn konnten sich die reformierten Protestanten
durchsetzen und verboten den Katholiken das Aufenthaltsrecht.
Wer einmal um Toleranz bitten musste und sie erfahren
konnte, schätzt und verteidigt Freiheit, Grundrechte für sich,
aber auch für andere Minderheiten oft mehr als jemand, der
zur numerischen Mehrheit gehört und vielleicht unbewusst
Minderheiten benachteiligt oder ignoriert.
Anfang September sprach die Botschafterin der Rats der EKD
für das Reformationsjubiläum 2017, Prof. Dr. Margot Käßmann
in der Waldenserkirche Mailand über „Reformation
und Toleranz“, auch im Bezug auf 1700 Jahre des Edikts von
Mailand, das in gewisser Weise erstmals freie Religionsausübung
im Plural erlaubte. Prof. Käßmann ersparte der
ökumenischen Hörerschaft nicht die intoleranten „Schattenseiten“
der Kerngedanken der Reformation. Sie zeigte den
langen „Lernprozess“ hin zur Achtung und Verteidigung der
grundlegenden Menschenrechte im Protestantismus auf.
Und sie sprach von unserer Gegenwart, in der Fundamentalismen
oft auch religiöser (inkl. christlicher!) Herkunft das
Zusammenleben in demokratischen Gesellschaften ge-
„Für die
Toleranz
braucht es
Begegnung und
Zeit für
Gespräche,
Bereitschaft
zum Zuhören.“
Margot Käßmann,
Theologin
“Per la
tolleranza
occorrono
l’incontro, il
tempo per
conversare, la
disponibilità
all’ascolto.”
Margot Käßmann,
teologa
A proposito di tolleranza
Dalla sopportazione
al rispetto
In cammino verso il 2017, quest’anno siamo esposti alla
domanda: “Come la mettete, voi cristiani e cristiane protestanti,
con la tolleranza?” Vorrei scrivere due pensieri in
merito.
A fine estate ho accompagnato sette persone, durante il viaggio
di studio, nelle nostre chiese gemellate in Austria e soprattutto
in Ungheria. Ovunque eravamo, ci siamo imbattuti
nell’eredità di tolleranza o di intolleranza. Abbiamo appreso
dei diritti che le Lettere Patenti dell’imperatore Giuseppe
II, nel 1781, conferirono inizialmente a protestanti e
ortodossi nell’Impero austro-ungarico (anche alcune comunità
della CELI devono la loro fondazione a tali Patenti).
Tolleranza significava allora: concedere alcuni diritti fondamentali
a una minoranza che in qualche modo era riuscita
per secoli, pur non tollerata, a sopravvivere leggendo
la Bibbia e pregando Iddio in clandestinità. Ma abbiamo visto
anche il contrario: nell’odierna Ungheria Orientale, si fecero
strada i protestanti riformati che, a loro volta, negarono
ai cattolici di risiedervi.
Chiunque una volta abbia dovuto chiedere e potuto sperimentare
la tolleranza, stima e difende la libertà e i diritti fondamentali
per sé stesso ma anche per altre minoranze, e lo
fa più di chi appartiene alla maggioranza numerica; la quale,
magari senza volerno, discrimina o ignora chi è in minoranza.
All’inizio di settembre, l’ambasciatrice del Consiglio della Chiesa
Evangelica in Germania per l’anniversario della Riforma
nel 2017, la prof.ssa Margot Käßmann, è intervenuta nel Tempio
Valdese di Milano su “Riforma e tolleranza”, riferendosi
anche a 1700 anni dell’Editto di Milano che, in un certo senso,
permise per la prima volta il libero esercizio della religione
al plurale. La relatrice non ha risparmiato all’uditorio i “lati
d’ombra” del pensiero centrale della Riforma. Ha evidenziato
il lungo “processo di apprendimento”, nel protestantesimo,
verso il rispetto e la difesa dei diritti umani fondamentali.
E ha parlato del nostro presente in cui fondamentalisti, spesso
anche di provenienza religiosa (anche cristiana!), stanno