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Giugno 26 2013 don Daniele Valenzi “Bisogna essere pazienti e perseveranti per giungere alla verità. Il nostro essere cristiani è questione di fede e di speranza, ma perché fede e speranza possano conseguire il loro frutto è necessaria la pazienza. Non perseguiamo una gloria per l’immediato ma una gloria futura: attesa e perseveranza sono dunque necessarie per portare a compimento ciò che abbiamo cominciato ad essere e per entrare in possesso di ciò che speriamo e crediamo per divina garanzia”. Con queste parole san Cipriano, vescovo di Cartagine, elogiava il bene grane e sconfinato della pazienza. Un bene che ci porta al d-i là del tempo che viviamo e ci proietta verso quei beni futuri che crediamo e speriamo possano essere il nostro tutto nel giorno in cui il Signore verrà. Anche se non meritiamo tali doni con il il vescovo di Segni anche noi diciamo “volesse il cielo che un giorno meritassimo di essere tra quelli di cui il Signore ha detto: “nella vostra pazienza possederete le vostre anime”.”. desideriamo dunque ardentemente crescere nella virtù della pazienza con la quale potremo conseguire questo mirabile risultato. La pazienza è attenzione al tempo dell’ altro, nella piena coscienza che il tempo lo si vive al plurale, con gli altri, facendone un evento di relazione, di incontro, di amore, ma, così scrive Bruno di Segni, lo è essenzialmente perché è il tempo in cui ognuno diventa in grado di comprendere se stesso. Ascoltiamlo dalla sua stessa voce. Ma ora non parliamo degli apostoli. E veniamo ai martiri: guarda Lorenzo disteso sulla graticola che mentre soffriva per sua volontà, diceva a Cesare: “O infelice, ho sempre desiderato questo convito”; e chiedi che cosa ha fatto, in casa ha peccato, per meritare di essere arrostito? Che cos’altro sarà in grado di rispondere, se non che ha predicato la giustizia, e che ha chiamato gli idoli vani e falsi, che non possono proteggere né se stesso né agli altri? Questa stessa cosa abbiamo da dire di tutti gli altri. Chiedi a ciascuno di essi, e niente altro ti sarà risposto. Beati, dunque, costoro e beati anche tutti gli altri che per la giustizia soffrono la persecuzione. Non gli disse di precipitarsi nelle persecuzioni per la giustizia, perché la conclusione non facesse la felicità. Non chi le fugge, ma colui che le sopporta sarà beato, anche se talora può essere lecito fuggire. Ma alcune cose sono per chi fugge a causa della felicità, altre per chi soffre. Una cosa è sottrarsi al nemico combattendo, e un’altra fuggendo, e tuttavia entrambe le cose hanno come scopo la salvezza. È meglio combattere che fuggire, è meglio fuggire, piuttosto che rinnegare. Ma “ogni uomo ha il proprio dono da Dio” (1 Cor. 7, 7). Entrambe le cose il Signore comanda, e di scappare e di combattere. “Se voi, dice, sarete perseguitati in una città, fuggite in un’altra” (Mt 10, 23). D’altra parte, però: “Non abbiate paura di quelli che uccidono il corpo ma non possono uccidere l’anima: temete piuttosto colui che è in grado di far perire e il corpo e l’anima nella Geenna” (Mt 10,28). Il buon medico in un modo risponde al malato, in un altro modo al sano. Un buon capo in un modo ordina ai cavalieri e in un altro modo ai fanti. “Beati voi, quando gli uomini vi odieranno, e vi perseguiteranno e diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia: rallegratevi in quel giorno ed esultate, perché, ecco, la vostra ricompensa è grande nei cieli” (Lc 6, 23). Così infatti hanno perseguitato i profeti che furono prima di voi: “nella vostra pazienza possederete le vostre anime” (Lc 21, 19). Per questo anche l’Apostolo dice: “Tutte le cose che sono scritte, sono scritte per nostro ammaestramento, che con pazienza e consolazione possiamo ottenere la speranza delle Scritture” (Rm 15, 4). Quando sentiamo che i patriarchi ed i profeti hanno subito molte persecuzioni; quando leggiamo che i santi Padri, per la molta pazienza che ebbero, furono graditi a Dio, e furono liberati da molti pericoli e molte volte , questa lezione ci deve istruire e insegnare, invitare alla pazienza, e consegnare una grande speranza e consolazione nelle tribolazioni. Tali furono Giobbe e Tobia, tali Isaia e Geremia, tali Aggeo e Zaccaria, tali Daniele ed i tre giovani, tale il profeta Ezechiele, tali Neemia e Zorobabele. Cerca nei libri dei Maccabei, e troverai Eleazaro un uomo religioso e maturo, le cui lodi è difficile narrare, che duri tormenti patì, perché non volle mangiare carne di maiale. Ma perché dico che non volle mangiare, quando neppure potè essere costretto a fingere? Inoltre, i sette fratelli insieme con la madre, che con orribili torture furono uccisi perché non vollero mangiare cibi illeciti e proibiti dalla legge. Di tali persone così dice il Signore: “Beati quelli che soffrono persecuzione per la giustizia, perché di essi è il regno dei cieli” (Mt 5, 10). Per altri poterono bastare dimore preziose che lì non ebbero, riguardo a questi il Signore ha detto: “nella casa del Padre il mio ci sono molte dimore” (Gv 14, 2). Noi, infatti, infelici, cosa facciamo, se non siamo in grado di tollerare non solo tali tormenti, ma neppure le mosche e le pulci? Per cui a cuasa di una facile offesa, a volte per una parola proferita incautamente, spesso per il riso di un fratello ed un lieve scherno ci arrabbiamo tanto che, a volte, quasi non possiamo essere placati. Nel mangiare e anche nel bere, siamo così spesso impazienti che non siamo in grado di custudire né il tempo né la misura, e se non ne abbiamo ogni giorno, non secondo la necessità, ma secondo la volontà e il superfluo, lo togliamo ai maesti e sovrintendenti nostri che avrebbero dovuto preparare per noi. La natura (dice un tale [Seneca]), di poco, anzi di pochissimo, si accontenta, al cotrario al piacere, nulla è sufficiente. Anche per i vestiti non abbiamo pazienza, perché molte volte andiamo alla ricerca dei più e dei più preziosi di quanti siano necessari, e neppure manca l’ invidia, nel caso che vediamo un fratello che possiede. Se invece tocca in sorte la debolezza, lì non c’è pazienza. Allora è senz’altro più necessaria, quando si teme che la morte sia prossima. Non possiamo elencare tutte le cose che noi impazienti pecchiamo contro il bene della pazienza. Non siamo tra quelli (poiché dobbiamo temere e dolerci), ma volesse il cielo che un giorno meritassimo di essere tra quelli di cui il Signore ha detto: “nella vostra pazienza possederete le vostre anime“. E come, mi chiedo, avrà il possesso, colui che non avrà e non posserà né se stesso e né la propria anima? E giustamente necessaria all’uomo pazienza, senza la quale perde l’essenza stessa di ciò che è. L’Apostolo loda alcuni che hanno accolto con gioia il furto dei loro beni. Proprio il Signore parla nel Vangelo dicendo: “Se qualcuno ti percuote sulla guancia, porgigli anche l’altra, e a chi ti toglie la tunica, offri a lui anche il mantello. E se qualcuno ti costringe a fare un miglio, tu fanne con lui due altri” (Mt 5, 39). Tutte queste cose sembrano essere dette alla lettera, non in generale per tutti, ma in particolare per quelli che in questo modo sono morti al mondo, e che desiderano in tutta umiltà e pazienza piacere a Dio solo.
Giugno 2013 27 dott. Luigi Vari Andreotti forse non ha mai amato di essere visto da vicino, di essere raccontato, anche se molti, tra giornalisti e scrittori, si sono cimentati, e non sempre con successo, nel tratteggiare il suo vero profilo, la sua indole, il suo carattere, la sua immagine:dai ricordi dei segnini più anziani emerge che Giulio, sin da giovanissimo, non è stata una persona estroversa neppure con i suoi cari e lo conferma il fatto noto, più volte raccontato da lui stesso che fin da bambino, orfano di padre, ebbe a dire di non aver mai dato un bacio a mamma Rosa (Rosa Falasca), tanto era il suo pudore, la sua intimità impenetrabile, la sua naturale tendenza a “schivare” comportamenti e coinvolgimenti sentimentali intimi, considerando tutto ciò quasi un’intrusione. L’infanzia modesta, insieme al fratello Francesco (il più grande) e la sorella Elena, morta prematuramente all’età di diciotto anni, colpita da una polmonite fulminante, fu trascorsa a Segni, il paese di origine suo e della sua famiglia, dove frequentò la scuola materna presso le Suore di Santa Giovanna Antida nell’Istituto S. Gioacchino (scuola fondata all’inizio del secolo XIX dal Papa Gioacchino Pecci – Leone XIII, il Papa della “Rerum Novarum” - ). Mamma Rosa, rimasta presto vedova, (il marito morì quando Andreotti aveva appena tre anni) cercava, non senza difficoltà, di tirare avanti la nutrita figliolanza educandola alla religiosità, alla frequentazione del mondo ecclesiale cattolico locale e dei preti, allora assai numerosi a Segni, sede vescovile. Giulio era indubbiamente un ragazzo molto particolare: con Vincenzo Fagiolo ed Angelo Felici (diventeranno entrambi Cardinali della Santa Romana Chiesa) trascorreva le calde giornate estive con escursioni al Campo (a ridosso di Monte Lupone), alternate da frequentazioni alla scuola di catechismo presso la Concattedrale “S. Maria Assunta”, in qualità di chierichetto “specializzato ed affidabile”. Aveva imparato presto soprattutto ad ascoltare ed a parlare poco, quando strettamente necessario , a controllare i suoi impulsi diffidando del linguaggio “difficile” dell’interlocutore. L’impronta della madre, essenziale e asciutta nei modi, rappresenta, insieme all’allora Vescovo De Sanctis, il modello di vita cristiana del giovane Giulio; a tale riguardo, infatti, si racconta che quest’ultimo, trasferito nella Diocesi di Todi, in occasione del Congresso Eucaristico di Assisi parlò dell’amore e del rispetto che il popolo segnino nutriva verso il giovane Andreotti, scorgendone una carriera futura ecclesiastica. L’idea del celibato in verità non lo ha mai entusiasmato. E’ stato per tutta la vita religiosissimo, e coerentemente con il suo carattere , di una religiosità profonda e riservata, non avvezzo a manifestazioni esteriori. Dopo la scuola materna la famiglia si trasferì a Roma concedendosi il ritorno a Segni nel periodo delle vacanze scolastiche, luogo delle sue radici, della sua infanzia; e qui ritrovava i suoi amici seminaristi, destinati alla porpora cardinalizia. Gli anziani di Segni inoltre ricordano che impartiva lezioni di latino e di analisi logica a Bruno Navarra, futuro monsignore e rettore del Seminario Minore ed a Emanuele Lorenzi, rimbrottandoli talvolta quando venivano meno agli impegni quotidiani di servizio ai preti nella celebrazione delle numerose Messe (una ventina a l giorno). Segni è stato,dunque, il contesto ove il giovane Giulio ha mosso i primi passi: un ambiente sobrio, essenziale, soprattutto religioso, dove le feste sacre di San Bruno, il Patrono della città, dell’Assunta, di San Gaetano, di San Vincenzo, di Sant’Antonio costituivano tappe obbligate di impegno e di rinnovata fede dell’intera popolazione segnina. Lo stesso Andreotti, ormai adulto e impegnatissimo negli incarichi di governo, non ha mai smesso di ritornare a Segni, la cittadina delle radici della sua famiglia, in particolare in occasione della festa “dell’Addolorata” cui era particolarmente devoto. Chi non ricorda, tra gli anziani, all’inizio degli anni ’60, quando Andreotti ministro della Difesa, portò a Segni l’allora Presidente della Repubblica Antonio Segni? “Segni a Segni”, ricordo, furono le testate giornalistiche nazionali che titolavano allora l’evento, oppure, accompagnando i Cardinali Fagiolo Vincenzo, Pericle ed Angelo Felici in occasione della visita di Sua Santità Paolo VI o ancora la venuta a Segni di Madre Teresa di Calcutta? Il suo ruolo politico nazionale ed internazionale non hanno mai “pesato” sui segnini ;allorchè giungeva nella cittadina laziale sovente i suoi discorsi pubblici o privati che fossero, erano conditi da ricordi dell’infanzia in puro dialetto segnino. Ciò che preme evidenziare oggi, nella dipartita da questo mondo, è il suo profilo essenzialmente cattolico, il suo attaccamento morboso alla Chiesa; ciò con un approccio umile, silenzioso, sobrio appunto così come ebbero analogamente i suoi coetanei, i Cardinali Angelo Felici, Vincenzo Fagiolo, Pericle Felici, anche quest’ultimo futuro Cardinale, nominato Segretario Generale del Concilio Vaticano II da Giovanni XXIII e più grande di otto anni, il quale volentieri si ritrovava con i più giovani amici prelati in occasione della festa di San Bruno. Valori religiosi dunque che hanno forgiato il suo carattere, la sua indole mite, la sua generosità verso il prossimo; in definitiva un uomo semplice, taciturno, un po’ introverso che tuttavia e facilmente riusciva ad immergersi tra il popolo locale. Ha trascorso l’intera vita dedito al lavoro ed alla famiglia con una fede profonda in una società sempre più consumistica e secolarizzata: le uniche passioni erano per i cavalli, per la collezione dei francobolli e dei campanelli. E’ stato sempre un personaggio fuori dal coro! Come un semplice cittadino era solito trascorrere le poche vacanze estive con la sua famiglia presso le Suore Orsoline nel Trentino Alto Adige, senza clamore ed in perfetta privacy. Oltre i cardinali citati non vi era prete locale di parrocchia o di campagna della provincia di Roma e non solo che non si fosse recato a Roma al Centro Studi Lazio di P.zza Monte Citorio od a San Lorenzo in Lucina a chiedergli aiuto per sistemare la canonica oppure per il piccolo restauro di chiesa oppure infine per comprare i banchi dell’Oratorio e via dicendo. Il Padre Eterno gli renda merito per la sua disponibilità offerta al servizio di questo mondo terreno che non sempre gli è stato riconoscente.
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