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Giugno
2013
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Sara Gilotta
Papa Francesco, visitando per
la seconda volta dopo la sua
ascesa al soglio pontificio, la
basilica di Santa Maria Maggiore, mater
populi romani (ed io aggiungerei populorum
omnium) vi ha recitato il Rosario
ed ha poi parlato ai presenti , cui ha
ricordato che i cristiani devono essere
miti ed umili come le pecorelle, capaci
di ascoltare la voce del pastore che
le salva.
Parole molto semplici pronunciate con
quella dolcezza, cui il nuovo pontefice
ci ha già abituato. Eppure le parole
del papa proprio perché apparentemente
semplici devono indurre a riflettere
per trarne una lezione di fede e
di vita. Tanto più che il nostro tempo
non sembra incline alla mitezza
e alla umiltà, anzi, direi, che non conosciamo
nemmeno più il significato autentico
delle due parole, immersi come
siamo in un clima sociale e familiare,
dove conta solo primeggiare, affermando
se stessi con tutti i mezzi.
Perché essere miti vuol dire, non solo
vivere nella moderazione e nella clemenza
verso gli altri, ma soprattutto
vivere privi di sentimenti di rancore
e di violenza, che, purtroppo, sembrano
essere segni distintivi quotidiani.
E nel Vangelo la mitezza viene
ricordata innanzitutto nel discorso
della montagna, in cui Gesù, tra
l’altro, dice ”Beati i poveri poiché vostro
è il regno dei cieli”dove il termine “povero”
non indica davvero uno stato economico, ma, appunto, la mitezza
del cuore, che conduce ad una vita in cui si sceglie di non abbandonarsi
all’ira, di essere tolleranti, pazienti e totalmente alieni da ogni forma di
violenza, come ha mostrato Gesù in tutta la sua vita terrena. Ma il Pontefice
ha citato anche la parabola del buon samaritano, in cui il concetto di
prossimo e quello di misericordia appaiono evidenti, giacché tra tanti è
solo il samaritano che si ferma a curare l’uomo rapinato e ferito dai ladroni,
preoccupandosi di lasciare
due denari all’albergatore,
affinché, lui partito, non lo abbandonasse.
Il Samaritano, dunque, è
mite e misericordioso e
comprende il vero significato
del termine “prossimo”.
Significato che noi oggi abbiamo
in gran parte perso,perché
siamo chiusi in uno smisurato
egoismo, che nega la
mitezza, ma ancora di più rende
gli animi fiacchi, incapaci
di sentimenti profondi e veri.
Così la mitezza è diventata per
molti sinonimo di debolezza
e arrendevolezza paurosa, come
dimostrano gli atteggiamenti,
le parole, le scelte di tanti
giovani, che adeguano la
loro vita ai costumi peggiori,
seguendo l’esempio di chi, a sua volta,
debole e confuso, non può che
nascondere la propria fragilità dietro
il turpiloquio, la violenza delle parole
e dei comportamenti.
Ai giovani, infatti, si è , altresì, rivolto
il Papa, per ammonirli sulla
necessità di essere diversi, di non seguire,
cioè, gli esempi negativi, per cercare
se stessi nell’amore per il prossimo
e forse prima ancora per se stessi,
perché è certo che si riesce ad
amare gli altri, se si è equilibrati personalmente
e se si considera la moderazione
non effetto di remissività e
di arrendevolezza fine a se stessa,
ma un modo di essere consapevole
di quel che si è e di quel che si
vuole essere nella vita.
D’ altra parte è anche vero che la mitezza,
prima ancora che nel vero e proprio
esercizio del potere, si è persa
nel vocabolario stesso di chi detiene
il potere , qualunque esso sia.
Si è finita per perdere così la misura
stessa delle parole e poi dei gesti
che ci rapportano agli altri, facendo
in modo che forse inconsapevolmente
si sia finito per dimenticare tutti gli
atteggiamenti miti, umili e comprensivi.E
citare Palazzeschi a questo
proposito può essere illuminante
. Egli dice: ”Meglio, cento volte meglio
aveste dato ascolto al vostro mite istinto
e non vi foste lasciato lusingare
e intimidire , né tampoco spinger avanti
e indietro da chicchesia….”.
Sembrano parole scritte oggi per descrivere
la condizione di molti che vivono trascinati verso il male da cattivi
esempi , che, talora, cancellano persino il loro carattere fondamentalmente
buono. Lo stesso Dante ne Purgatorio dice: “Che farem noi a
chi mal desira, se quei che ci ama è per noi condannato?”
Il signore è Pisistrato che alla moglie con volto sereno chiede che cosa
si può volere e fare a chi ci vuole male, se si riesce a condannare anche
chi ci ama.