Le Fonti Francescane LEGGENDA MAGGIORE - Ofs-monza.it

agione aveva l'abitudine di promettere sempre obbedienza al frate, col quale andava inviaggio, e di osservarla.Disse una volta ai compagni: “ Tra le altre grazie che, per sua degnazione, la divinamisericordia mi ha concesso, vi è questa: che io sono disposto ad obbedire con ugualesollecitudine a uno che fosse novizio da un'ora, qualora mi venisse dato per guardiano, e alfrate più vecchio e più prudente. Il suddito -- aggiungeva -- non deve vedere nel suo prelatoun uomo, ma Colui per amore del quale accetta di obbedire. E quanto più è spregevole chicomanda, tanto più piace l'umiltà di chi obbedisce ”.1107 Quando una volta gli domandarono: chi deve essere ritenuto un vero frate minore?, egliportò l'esempio del cadavere.“ Prendi un corpo morto--disse--e mettilo dove ti pare e piace. E vedrai che, se lomuovi, non si oppone; se lo lasci cadere, non protesta. Se lo metti in cattedra, non guarderà inalto, ma in basso. Se gli metti un vestito di porpora, sembrerà doppiamente pallido. Questo èil vero obbediente: chi non giudica il perché lo spostano; non si cura del luogo a cui viendestinato; non insiste per essere trasferito; eletto ad un ufficio, mantiene la solita umiltà;quanto più viene onorato, tanto più si ritiene indegno ”.1108 5. Disse una volta al suo compagno: “ Non mi sembrerà di essere frate minore, se nonsarò nello stato che ora sto per descriverti. Ecco: io sono superiore dei frati e vado al capitolo;predico ed ammonisco i frati--e alla fine loro si mettono a dire contro di me: " Non sei adattoper noi: non sei istruito, non sai parlare, sei idiota e semplice ! " . Alla fine vengo scacciatoignominiosamente, tra le ingiurie di tutti. Ti dico: se non ascolterò tutto questo con la stessafaccia, con la stessa allegrezza di spirito e con lo stesso proposito di santità, non sono perniente un frate minore ”.1109 E aggiungeva: “ Nella prelatura, la caduta; nella lode, 1109 il precipizio; nell'umile statodi suddito, il guadagno per l'anima Come mai, allora, siamo più portati al pericolo che alguadagno, dal momento che il tempo della vita ci è stato concesso per guadagnare? ”.Proprio per questo motivo Francesco, modello di umiltà, volle che i suoi frati sichiamassero Minori e che i prelati del suo Ordine avessero il nome di ministri. In questomodo egli si serviva delle parole contenute nel Vangelo, che aveva promesso di osservare,mentre i suoi discepoli, dal loro stesso nome, apprendevano che erano venuti alla scuola diCristo umile, per imparare l'umiltà.Difatti Cristo Gesù, il maestro dell'umiltà, allo scopo di formare i discepoli all'umiltàperfetta, disse: Chiunque tra voi vorrà essere il maggiore, sia vostro ministro, e chiunque, tra voi,vorrà essere il primo, sarà vostro servo.1110 Il vescovo di Ostia, -- primo protettore e promotore dell'Ordine dei frati minori, che inseguito, secondo la predizione del Santo, fu elevato all'onore del sommo pontificato, colnome di Gregorio IX -- chiese un giorno a Francesco se gradiva che i suoi frati accedesseroalle dignità ecclesiastiche. Il Santo rispose: “ Signore, i miei frati sono stati chiamati minoriproprio per questa ragione: che non presumano di diventare maggiori. Se volete che faccianofrutto nella Chiesa di Dio, teneteli e conservateli nello stato della loro vocazione e nonpermettete assolutamente che ascendano alle prelature ecclesiastiche”.1111 6. Francesco, tanto in se stesso quanto negli altri, preferiva l'umiltà a tutti gli onori eperciò quel Dio, che ama gli umili, lo giudicava degno della gloria più eccelsa, come mostròla visione avuta da un frate assai virtuoso e devoto.