Le Fonti Francescane LEGGENDA MAGGIORE - Ofs-monza.it

1119 2. “ Chi brama raggiungere il vertice della povertà --disse--deve rinunciare non solo allaprudenza mondana, ma anche, in certo qual modo, al privilegio dell'istruzione, affinché,espropriato di questo possesso, possa entrare nella potenza del Signore e offrirsi, nudo, nellebraccia del Crocifisso. In nessun modo, infatti, rinuncia perfettamente al mondo colui checonserva nell'intimo del cuore lo scrigno dell'amor proprio ”.1120 Spesso, poi, discorrendo della povertà, applicava ai frati quell'espressione del Vangelo:Le volpi hanno le tane e gli uccelli del cielo hanno il nido; ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare ilcapo.Per questo motivo ammaestrava i frati a costruirsi casupole poverelle, alla maniera deipoveri, ad abitare in esse non come in casa propria, ma come in case altrui, da pellegrini eforestieri.Diceva che il codice dei pellegrini è questo: raccogliersi sotto il tetto altrui, sentir setedella patria, passar via in pace.Dava ordine, talvolta, ai frati di demolire le case che avevano costruite o di lasciarle,quando notava in esse qualcosa che, o quanto alla proprietà o quanto al lusso, urtava controla povertà evangelica.Diceva che la povertà è il fondamento del suo Ordine la base principale su cui poggiatutto l'edificio della sua Religione, in modo tale che, se essa è solida, tutto l'Ordine è solido; seessa si sfalda, tutto l'Ordine crolla.1121 3. Insegnava, avendolo appreso per rivelazione, che il primo passo nella santa religioneconsiste nel realizzare quella parola del Vangelo: Se vuoi essere perfetto, va, vendi tutto quello chehai e dàllo ai poveri.Perciò ammetteva all'Ordine solo chi aveva rinunciato alla proprietà e non avevatenuto assolutamente nulla per sé. Così faceva, in omaggio alla parola del Vangelo, ma ancheper evitare lo scandalo delle borse private.1122 Un tale della Marca Anconitana gli chiese di accettarlo nell'Ordine e il vero patriarca deipoveri gli rispose: “ Se vuoi unirti ai poveri di Cristo, distribuisci le cose tue ai poveri delmondo ”.Ciò udito, quello se ne andò e, guidato dall'amor carnale, donò i suoi beni ai suoiparenti, e niente ai poveri.Quando il Santo sentì da lui quel che aveva fatto, lo trafisse con questo durorimprovero: “ Va per la tua strada, frate mosca, perché non sei ancora uscito dalla tua casa edalla tua parentela. Hai dato le cose tue ai tuoi consanguinei e hai defraudato i poveri: non seidegno di appartenere ai poveri di elezione. Hai incominciato dalla carne; hai messo al tuoedificio spirituale un fondamento rovinoso ”.Quell'uomo animale ritornò dai suoi, reclamò le cose sue e non volendo lasciarle ai poveri,abbandonò ben presto il proposito di darsi alla virtù.1123 4. Nel luogo di Santa Maria della Porziuncola regnava tale penuria che non si potevaprovvedere adeguatamente alle necessità dei frati ospiti di passaggio. Perciò il suo vicario,una volta si presentò all'uomo di Dio e gli espose l'indigenza dei frati, chiedendo il permessodi metter da parte un po' di beni dei novizi, che venivano all'Ordine, per servirsene a tempoopportuno. Ma il Santo, che aveva in mente bene il consiglio del Vangelo, gli rispose: “ Nonsia mai, fratello carissimo, che noi agiamo empiamente contro la Regola, a favore dichicchessia. Preferisco che tu spogli l'altare della Vergine gloriosa, quando la necessità lorichieda, piuttosto che vederti compiere anche il più piccolo attentato contro il voto di