NOTIZIARIO - Frati Minori di Lombardia

in zone difficili, rischiose e di vicinanza ai più poveri,sofferenti ed esclusi; deve aprirsi alla collaborazionecon la Famiglia Francescana e con i laici (cf. anchePdV 25). Inoltre, come insiste il Capitolo generale2009 nel suo Documento, bisogna valorizzare lamissione ad gentes, come parte della nostra storia, ecome culmine della nostra presenza nel mondo (cf.PdV 18-21). Va sottolineata, infine, la necessità diinvestire in nuove forme di evangelizzazione, che,«senza tralasciare le attività di evangelizzazioneordinaria, privilegino nuove iniziative» (cf. Mandato20) e si aprano, come già chiedeva il Capitolostraordinario del 2006, a «cammini inediti di presenzae di testimonianza» (Spc 33).Vi chiedo, cari Fratelli, di verificare la nostra vita allaluce di quanto detto, coscienti che nella qualità di vitasi gioca il nostro presente, chiamato ad esserevissuto con passione, e il nostro futuro, verso il qualeci spinge lo Spirito (cf. VC 110)In camminoNegli ultimi anni ci siamo definiti come mendicanti disenso, in comunione con gli uomini e donne delnostro tempo (cf. Spc 6). È una definizione in sintoniacon l’itineranza che sempre ha caratterizzato la vitafrancescana. Un’itineranza intesa come ricercaprofonda di senso e come capacità per andareall’incontro con l’altro. Un’itineranza che ci ricorda lanostra condizione di essere ospiti e pellegrini (Rb 6,2;Test 24), uomini in cammino, persone in ricercacostante, in modo da rispondere in fedeltà creativaalle esigenze della nostra vocazione e missione. È,infatti, lungo il cammino che ci parla il Signore e cimostra le esigenze della nostra vocazione e missione(cf. Spc 10).Questa certezza, che il Signore parla lungo ilcammino, ci porta ad affermare che il serviziofondamentale di coloro ai quali è stato affidato ilministero dell’autorità è di essere loro stessi inpermanente discernimento, di accompagnare iConfratelli che sono stati a loro affidati in queiprocessi di discernimento, che anch'essi sonochiamati a compiere.A causa degli tsunami che stiamo vivendo nellasocietà, nella Chiesa e nella vita religiosa, e provocatidai rapidi cambiamenti, il discernimento è diventato lachiave per vivere il presente con passione e per poterguardare il futuro con speranza (cf. NMI 1). Ildiscernimento, infatti, diventa essenziale perrivitalizzare, ri-creare il nostro carisma, attraversopresenze segno, presenze significative e profetiche,capaci di scelte, quasi sempre coraggiose, cherendano concrete le nostre intuizioni, ed incarnino «ilVangelo in maniera concreta e comprensibile allacultura del nostro tempo» (PdV 8). Senzadiscernimento il presente sarà routine, la nostra vitarischia di mediocrità, e il futuro sarà puraimprovvisazione.Chiamati come siamo a fare una lettura attenta deisegni dei tempi e dei luoghi (cf. PdV 29), attraverso iquali «lo Spirito continua ad agire, parlando emanifestandosi, oggi come ieri» (PdV 14), urgevivere in permanente discernimento della nostra vitae missione (cf. Spc 33.35), se non vogliamo darerisposte a domande che nessuno si pone o non farcaso a domande esistenziali dei nostricontemporanei.In questo momento è chiaro che non possiamo néfermarci, contemplando nostalgicamente un passatoche difficilmente tornerà, né correreavventurosamente in avanti senza sapere doveandiamo, né cosa pretendiamo. Come già detto, ildiscernimento è l’atteggiamento giusto del momentopresente.Per il discernimento ci vuole molta lucidità, grandecoraggio e audacia, e un’adeguata visione di futuro.– Lucidità per leggere il più oggettivamentepossibile la nostra realtà, con le sue possibilità e lesue debolezze. Lucidità e autocritica per verificare,fare verità, le nostre scelte in modo da correggerequanto è da correggere, potenziare ciò che c’è dapotenziare, sacrificare quanto bisogna sacrificare.– Visione di futuro in modo che le nostre sceltenon siano semplici rattoppi, pane per oggi e fame perdomani. Una visione senza illuderci di aver trovatouna risposta per tanti anni, ma ben coscienti che sele risposte di ieri non servono per oggi, neppurequelle di oggi serviranno per domani. Il nostro è ildestino dei cercatori: iniziare sempre di nuovo.– Coraggio e audacia. Non basta lucidità nelleanalisi, né visione di futuro, ci vuole anche coraggioper prendere delle decisioni, a volte ancheimpopolari. La cosa migliore è sempre un camminocondiviso, ma forse non sempre questo è possibile. Avolte, dopo molto ascolto, dopo molta riflessione econdivisione fraterna, dopo molta preghiera, sidevono prendere coraggiosamente delle decisioni,tenendo sempre presente il bene comune alla lucedel nostro carisma e dei segni dei tempi.Il Capitolo generale, cosciente dell’urgenza dientrare in clima di discernimento, ha propostoall’intera Fraternità di intraprendere «un processo diriflessione e di discernimento», proponendo anchetre domande da prendersi come base deldiscernimento: «dove siamo? Verso dove vogliamoandare? Verso dove ci spinge lo Spirito, tenendopresente la nostra realtà (debolezze e potenzialità), isuggerimenti della Chiesa, gli ultimi documentidell’Ordine e i segni dei tempi?». Il tutto allo scopo diarrivare ad «opzioni da prendere in un prossimofuturo» (cf. Mandato 10).A tal proposito il Definitorio generale haelaborato un sussidio – Moratorium. Una sosta perdiscernere – per aiutarci a vivere il processo diriflessione e di discernimento. È uno strumentosemplice che riprende le precedenti domandearricchendole con testi biblici e francescani.Cari Ministri, pertanto, vi invito a prenderetale sussidio come strumento di formazionepermanente per questi anni. Non possiamocontinuare a mettere un rattoppo nuovo ad un vestitovecchio, non possiamo continuare ad improvvisare, aprendere decisioni sospinti dalle urgenze, con ilrischio di prendere delle decisioni di cui dovremmo19