FuoriAsse n21_HD

non hanno capito niente. Certe cose
non si possono accettare. Anche chi
non è stato nazista si è contaminato,
non permettendo di punire i colpevoli.
Qualcuno è anche andato ad occupare
posti di prestigio. Questa è malattia
sociale. Ora si può anche perdonare,
ma uno deve decidere di perdonare
dopo aver chiarito molte cose. Nel film
si affronta il Nazismo come una forma
di malattia, di ombra sull’intelligenza,
di cui, a un certo punto, la coppia de Il
Portiere di notte ne è inconsciamente
cosciente e va a morire, sapendo di meritarla
la morte. A Parigi il film ha
avuto un grande successo ed è uscito,
per fortuna, prima che in Italia. Il
punto non era chi fa sesso sotto o
sopra la donna, ma che il protagonista,
l’eroe della storia, fosse un nazista.
Dopo il mio film, lentamente, sono
uscite anche altre cose. Un romanzo,
che io ho trovato molto brutto e pesante,
Le benevole di Jonathan Littell, che
è stato un successo in Francia, analizza
la psicologia dei nazisti. Anche loro
avevano una famiglia, mogli, figli. C’è
tutta una letteratura anglosassone,
soprattutto tedesca su questi argomenti.
Hitler aveva una visione distorta
del reale, che rassomigliava molto a un
risentimento di orgoglio tedesco punito
nella Prima Guerra Mondiale. Questa
distorsione si sposava non con la volontà
di creare un Paese prospero, ma
con un sentimento di vendetta che allignava
dentro la cultura tedesca dopo
la mortificazione della Prima Guerra
Mondiale. Questo è stato il terreno fertile
di una feroce aggressività. Si fa
fatica ad analizzare lucidamente questi
eventi, io ho provato a farlo con il mio
film, cercando di capire l’animo tedesco».
La stessa operazione la Cavani la
ripropone in Al di là del bene e del
male, liberamente ispirato a fatti reali,
dove analizza l’anima di tre intellettuali
FUOR ASSE 41
tedeschi: Friedrich Nietzsche, Paul Rée
e Lou Salomé, che, anticonformisticamente,
cercano di costruire un mènage
à trois che li coinvolga. Rapporto in cui
Lou Salomé rivendica la sua libertà di
scegliere e non di essere scelta. «Se chi
si esprime per immagini non raccontasse,
andando oltre gli avvenimenti
naturali, dovrebbe cambiare mestiere
dedicandosi magari al giornalismo. Io
da cineasta percepisco tutta l’ambiguità
del reale che ha tante sfaccettature.
Ci hanno insegnato che la famiglia naturale
è costituita da un uomo e da
una donna, ma Lou Salomé rompe
gli schemi e organizza la sua vita con
un rapporto a tre. È una rivoluzione
culturale che comunica esperienze che
hanno espresso anche attraverso la
scrittura, facendo diventare il privato
pubblico». Con La Pelle ci spostiamo
dalla Germania all’Italia e ci immergiamo
negli accadimenti della Seconda
Liliana Cavani