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FuoriAsse n21_HD

Officina della cultura

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L’altro Rimbaud,<br />

all’improvviso<br />

l’estate scorsa<br />

di Daniela Matronola<br />

destino dei loro avi che non seppero rimanere<br />

fedeli alla terra e sacrificarono<br />

l’onesta melanconia della steppa alle<br />

inquietudini e al disordine della città» 10 .<br />

Ecco che emerge una forma di populismo<br />

in netta contrapposizione all’intellettualismo.<br />

L’incontro con l’altro Rimbaud è avvenuto<br />

all’improvviso l’estate scorsa in un<br />

borgo rurale appoggiato sulle sponde di<br />

un fiume robusto, e dominato da un<br />

grande edificio industriale: la prima cartiera<br />

del basso Lazio, ora dismessa, realizzata<br />

su progetto dei fratelli Montgolfier,<br />

i creatori del pallone aerostatico<br />

chiamato dopo loro mongolfiera.<br />

Sul pianoro all’ombra dei grandi alberi,<br />

Fabrizio Ottaviani, traduttore e curatore<br />

della edizione italiana (Melville, 2016) di<br />

Rimbaud in Java. The Lost Voyages di<br />

Jamie James (Didier Millet, Csi, 2011),<br />

ci ha presentato questa inedita “vita di<br />

Rimbaud” che doveva essere un romanzo<br />

e invece è un saggio: Jamie James,<br />

l’autore del grandioso fallimento, giornalista<br />

texano vissuto a New York per<br />

vent’anni, nel ’99, esausto della frenesia<br />

inarrestabile di un luogo così sfacciatamente<br />

occidentale, si è deciso alla fuga,<br />

e si è stabilito in Indonesia, a Bali, dove<br />

scrive i suoi libri ed è socio col compagno<br />

nella proprietà di alcuni ristoranti.<br />

Rimbaud ha incrociato la vita di Jamie<br />

James fornendogli un modello: abbandonare<br />

l’Occidente e rifugiarsi in Oriente.<br />

Prima ancora aveva incrociato anche<br />

la vita di Fabrizio Ottaviani, che lo aveva<br />

conosciuto nella propria città d’origine,<br />

Sora, scolaro alle Medie, grazie alla<br />

docente di Francese, oramai nella sua<br />

memoria sovrapposta all’immagine della<br />

madre del poeta veggente, donna severa<br />

sempre vestita di nero che parlava di<br />

sé chiamandosi “la vedova Rimbaud”.<br />

Erano i tempi in cui ancora a scuola<br />

si imparavano le poesie a memoria e<br />

Ottaviani pre-adolescente conosceva e<br />

FUOR ASSE<br />

78<br />

Il rovescio e il diritto

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