Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia - Antichità e Tradizione ...

SANTO LUCÀ - SEBASTIANO VENEZIA «Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia»
tavia che i tre centri monastici all’epoca attraversassero un periodo di floridezza
132 . Nel caso di S. Michele, inoltre, la dinastia amministrativa del notaio
Eugenio, l’Òmhrâw, assicurò fino al secolo XIV sostegno religioso ed
economico 133 .
Anche il rapporto col potere centrale non pare essersi progressivamente
allentato dopo la morte di Ruggero II († 1154). Nonostante i monasteri greci
di Sicilia non fossero tenuti in grande considerazione, l’abbazia di S. Michele,
forse per l’influenza dei discendenti della famiglia dell’Òmhrâw Eugenio, godette
invece di prestigio e protezione da parte dei sovrani del Regnum. Nel
1169, ad esempio, Guglielmo II il Buono (1166-1189) confermò al già ricordato
egumeno Nicodemo i benefici concessi dai suoi predecessori e accordò
«libertatem afferendi ligna usui monasterii, a lignis dico siccis et viridibus»,
nonché la facoltà di eleggere autonomamente ufficiali e giudici nel casale di
Buscemi, dove sorgeva l’omonimo feudo di proprietà dell’abbazia 134 . Nel secolo
XIV, inoltre, Federico II d’Aragona (1296-1337) concesse all’abate Giovanni
venti barili di tonno «pro suis monachis in perpetuum» 135 .
Ma al di là del ruolo che S. Michele svolse sul piano economico nel territorio
circostante, frammentarie ma significative testimonianze ne attestano
132 Sui risvolti economici di S. Michele nei secoli XII-XIV rimando a VENEZIA, Fra rinascita
e declino cit., pp. 252-256; BIONDI, Il monastero San Michele cit., pp. 167-182.
133 FALKENHAUSEN, I ceti dirigenti prenormanni cit., pp. 354-355; EAD., I gruppi etnici nel
regno di Ruggero II cit., pp. 150-151. Fra i benefattori del cenobio occorre ricordare Giovanni e
Guglielmo «de Ammirato», i quali donarono in diverse circostanze al monastero possedimenti terrieri:
Palermo, Archivio di Stato, Cancelleria di Registro, Sacre Regie Visite 1320, ff. 139r-140r. Poiché
l’appellativo «de Ammirato» col tempo divenne il cognome della famiglia, è assai probabile
che i predetti benefattori facessero parte della dinastia del notarius Eugenio: FALKENHAUSEN, I
gruppi etnici nel regno di Ruggero II cit., p. 151, n. 91. Si rileva che nella parte nord-ovest dell’antico
territorio di Troina, caratterizzata da abbondanti sorgenti e da una diffusa presenza boschiva,
è attestato fin dal secolo XVI il toponimo «La Miraglia» (Troina, Archivio Storico, Antico
Regime, Corte Giuratoria 1 [Liber Rubeus], ff. 84r-86r), nome attribuito a un feudo che rinvierebbe
a beni fondiari di proprietà della famiglia troinese: G. SILVESTRI, I capibrevi di Giovan Luca Barberi,
II: I feudi del Val Demina, Palermo 1980 (Documenti per servire alla storia di Sicilia, I.8),
pp. 73-77.
134 PIRRI, Sicilia Sacra cit., pp. 1016-1017; SCADUTO, Il monachesimo cit., p. 278; P. CORRAO,
Boschi e legno, in Uomo e ambiente nel Mezzogiorno normanno-svevo. Atti delle Ottave Giornate
normanno-sveve (Bari, 20-23 ottobre 1987), a cura di G. MUSCA, Bari 1989, p. 152. Un transunto
quattrocentesco del privilegio è conservato nell’Archivio di Stato di Palermo, Manoscritti
della Biblioteca 55, ff. 541r-542v. Quanto alla facoltà di eleggere giudici e ufficiali per amministrare
la giustizia nei casali in possesso delle abbazie, si rileva che essa riguardò solo la giustizia
cosiddetta «ordinaria»; il reato di omicidio e tradimento, infatti, era avocato al tribunale del
sovrano: SCADUTO, Il monachesimo cit., pp. 262-263.
135 PIRRI, Sicilia Sacra cit., p. 1017.
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