Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia - Antichità e Tradizione ...

SANTO LUCÀ - SEBASTIANO VENEZIA «Frustuli di manoscritti greci a Troina in Sicilia»
nella Sicilia nord-orientale una «scrittura che risente insieme degli stili di
Rossano e di Reggio» 142 . Benché notaio, la sua attività si inserisce nell’alveo
della tradizio ne scrittoria calabro-sicula che trasmise soprattutto opere di
contenuto religioso. Il Vat. gr. 1926 da lui trascritto a Troina nel 1124/1125
è latore –giova ribadirlo– del Commento di Gregorio, metropolita di Corinto,
ai Canoni di Cosma il Melodo nonché a quelli di Giovanni Damasceno
sulle festività di Gesù e della Vergine. Sulle vicende di tale «scriptorium»
nulla è dato sapere: non vi sono altri codici superstiti oggettivamente confezionati
a Troina; né è possibile individuarli su base paleografica, dal momento
che sul piano scrittorio e culturale il milieu calabro-siculo risulta assai
coeso.
In ogni caso, di Troina è originario quel Paolo Corinzio che, su commissione
dell’ecclesiarca Nicodemo di S. Maria di Mili, trascrisse e ultimò nel 1292
il menzionato Typikòn Vat. gr. 1877 143 . Lo scriba, consanguineo di Leone Corinzio,
un notaio dotto sia in greco che in latino –a lui si deve, fra l’altro, la versione
dal greco della Vita dei ss. Alfio, Filadelfo e Cirino, risalente al 1312 144 –
fu probabilmente un religioso. Allo stato delle nostre conoscenze, pare tuttavia
problematico identificare il Paolo del codice Vaticano con l’omonimo egumeno
di S. Michele che accompagnò l’archimandrita Nifo alla cerimonia del
pontificale del 1313, in cui i monaci «basiliani» rinnovarono la propria fedeltà
all’arcivescovo di Messina 145 . Non vi sono elementi oggettivi nemmeno per riconoscere
in Paolo Corinzio quel Paolo monaco che figura fra i testimoni di
un contratto notarile del 1339, col quale l’abate di S. Michele, Teodoreto, cedette
al «miles» Filippo de Samona, in cambio di un canone annuo pari a due
tarì aurei, un «casalinum» sito in contrada «Porte de Curzanitis» 146 .
E tuttavia, il monastero di S. Michele dovette custodire un cospicuo patrimonio
librario sino alle soglie del secolo XVI inoltrato 147 : oltre al Vat. gr.
1926, confluito poi nella silloge libraria del S. Salvatore di Messina 148 , risul-
142 P. CANART, Gli scriptoria calabresi dalla conquista normanna alla fine del XIV secolo,
in Calabria bizantina. Tradizione di pietà e tradizione scrittoria nella Calabria greca medievale,
Reggio Calabria 1983, pp. 143-160: 147.
143 Supra, p. 90.
144 BIONDI, Troina medievale cit., pp. 36-38, 53-58, 60-67, nrr. 2, 11-12, 14-16, 18; GAE-
TANI, Vitae Sanctorum Siculorum cit., I, p. 51 (Animadversiones); A. MONGITORE, Bibliotheca sicula
sive de scriptoribus siculis, II, Panormi 1707, p. 11.
145 STARRABA, I diplomi della cattedrale di Messina cit., p. 140.
146 BIONDI, Troina medievale cit., pp. 91-93, nr. 27.
147 Supra, p. 91.
148 LUCÀ, Il Vaticano greco 1926 cit., pp. 54-61.
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