drugiai - Vilniaus universitetas

More documents

Recommendations

Info

AE-S, kartu ir AntiG yra apvaisintame kiauðinëlyje ir embrione, bet nëra kamieninëse làstelëse, auginamose kultûroje, todël ðiø làsteliø naudojimas gydymui negali turëti dvasinio poveikio, sukelti reiðkiniø, kurie matomi inkarnatuose. Kas ávyksta làstelëse auginant jas kultûroje, nëra iðtirta. Kas yra inkarnatas? Teisinë kolizija JAV teisë, remdamasi þymëtosios antiDNR tyrimais, nustato nuteistojo sielos inkarnacijos faktà ir inkarnatas tæsia paskirtà bausmæ. Tai teisinë praktika. (Apie tai buvo kalbëta raðinio pradþioje.) Lieka dar keletas ne visai atsakytø klausimø. Vienas jø – inkarnato individo tapatybës árodymas ir dokumentacija. Sunkiai sprendþiama tëvø ir inkarnavusios sielos – antigenomo átaka naujam individui – inkarnatui. Kitaip tariant, kam atiduoti pirmenybæ – ar tradicinei biologijai, ar tikrajai inkarnato bûsenai? Áprasta, jog pavardë ir dokumentai iðduodami pagal esamus fiziniusbiologinius tëvus. Inkarnacijos bûsena daþniausiai nepastebima, o pasireiðkianèios psichikos savybës laikomos individualumo raiðka. Be to, kada pradeda ryðkëti individo ypatingos neáprastos savybës, bûna praëjæ daug metø ir inkarnavusios sielos buvæs kûnas-individas daþniausiai bûna neþinomas. Tiesa, yra atvejø, kai inkarnatas pasako, kieno siela-antigenomas inkarnavosi á jo kûnà – tai Sai Baba (tokio paties lygmens dievybës antroji inkarnacija) ir Dalai Lama XIV (buvusiø Tibeto ðventøjø vienuoliø keturioliktoji inkarnacija). Inkarnato gyvenimas yra toks, kaip ir kitø tuo metu gyvenanèiø, jei nevyksta iðskirtiniai ávykiai. Apie nuteistojo inkarnacijos pasekmes jau kalbëjome. Tai, þinoma, biologiniams tëvams bûna didþiulis smûgis. Kitais atvejais biologiniai tëvai tegali dþiaugtis. Ypaè ásimintina ir dar galutinai neiðspræsta byla. Joje kaþkoks 22 metø Dþordþas Makrejus ið JAV Ðiaurës Karolinos Pinktauno miestelio padavë á teismà Abramà Finkelmacherá, reikalaudamas atiduoti dalá turto. Reikalavimo pagrindas toks: prieð 22 metus automobilio katastrofoje þuvo Ðeridonas Sinklermanas, sëkmingas nekilnojamojo turto verslininkas; þmona þuvo kartu, vaikø ir artimø giminiø neturëjo, tad jo turtà perëmë treèios eilës pusbrolis Abramas Finkelmacheris, jis perimtà verslà plëtë ir dar labiau praturtëjo. Ieðkovas – Dþordþas Makrejus teigë esàs Ðeridono Sinklermano inkarnatas – þuvusiojo autoavarijoje siela ásikûnijo á tuo metu pradedamà Dþordþà. Aiðku, jokiø inkarnacijos dokumentiniø árodymø nebuvo. Vienintelis inkarnacijos árodymas – labai tikslus Ðeridono gyvenimo atpasakojimas, verslo reikalai iki þûties. Svarbiausias argumentas – buvusios meiluþës ir jø adresai. Teismas iðkvietë tas, kurias pavyko ras- 16 Mokslas ir gyvenimas 2007 Nr. 9 ti, ir jos patvirtino buvusius meilës ryðius. Inkarnatas reikalavo gràþinti iki þûties turëtà turtà, ávertintà 38 milijonais doleriø. Kol kas byla nebaigta. Teismas pateko á dviprasmiðkà padëtá: jei pripaþins inkarnato teisumà, tai gali sukelti panaðiø bylø bangà, jei nepripaþins – teks árodyti, kad reinkarnacija nevyksta. O tai paneigus, reikðtø paneigti Ðventosios Dvasios inkarnacijos ir kartu Jëzaus pradëjimo Marijos ásèiose faktà. Nuteistøjø atveju buvo galima reinkarnacijà árodyti fizikiniais duomenimis (epsilon-pi þymuo), o aptariamos bylos atveju árodomas tik mentalinis-dvasinis tapatumas. Daugybë apraðytø, spaudoje skelbiamø per 200 reinkarnacijos atvejø, þodiniø patvirtinimø ir svarbiausia Dalai Lamos XIV ir Sai Babos II reinkarnacija grindþia reinkarnacijos faktà, ir to turëtø pakakti ir teisminei praktikai. Ávadas á inkarnetikos teorijà Inkarnacija yra faktas, árodytas fizikiniais ir verbaliniais duomenimis. Belieka filosofiniai ir teologiniai, astrofizikiniai ir genetiniai klausimai. Kodël yra reinkarnacija? Ar tai tikimybinis reiðkinys, ar universalus antimedþiagos – dvasinis dësnis, kaip gravitacija. Ar antimedþiagos genomas ir siela yra tapatûs ar skirtingi reiðkiniai (negalima sakyti – objektai)? Koks ðiø dviejø reiðkiniø santykis su astraline energija, ar tai yra bendris? Svarbiausios astralinës energijos savybës buvo apraðytos kontroversiniame straipsnyje, kuriame autorius epiloge neigë pats save (J.Rubikas ,,Astroenergologija – naujojo tikëjimo mokslas”, Naujoji Romuva, Nr.3, p.60-69, 2006). Jame lauko, laiko, materializacijos ir kiti klausimai yra gana gerai nuðviesti. Kai kurie autoriai virðiausia energijos forma laiko Ugnies energijà (Irena Stulpinienë, asmeninis praneðimas E-laiðku). Trumpai nušviesime inkarnetikos teorijà. Reikia pakartoti pradþios klausimà: Kas aš esu, ar tas, kuris buvo, ar tas, kuris bus? Kiek manyje yra manæs, kiek to, kuris buvo, ir to, kuris bus? Kiek kartø að buvau? Tai hamletiðki klausimai. Atsakymas glûdi kitame esmës klausime: koks yra Astralinës energijos ir Tamsiosios energijos santykis su individu? Atrodytø, jog visa Þmonija, visa Gamta, visa Þemë apgaubta, persmelkta ðiø abiejø energijø, kaip ir visa Visata. Tik ar ðios abi energijos nëra ta pati Astralinë energija, tik jos sûkurinë sankaupa mûsø astronomø pamatyta ir apskaièiuota ( Ch.J. Conselice “The Universe’s Invisible Hand” Sci.Amer. 296(2):25,2007). Tai bene pirmas astralinës energijos ávertinimas ðiandieniais fizikiniais metodais po Einðteino garsiosios lygties iðvestinës m=E/c2 , leidusios suprasti materializacijos reiðkiná. (Apie tai raðyta minëtame straipsnyje – J.R.,NR, Nr.3,2006.) Antimedþiagos atradimas ir tai, kad ji yra kaip antigenomas þmoguje (taip pat ir visuose gyvuose organizmuose) ir jà – antiDNR galima paþymëti daugiau energetiniu, nei fizikiniu þymeniu epsilon-pi, kelia mintá, kad antimedþiaga yra astralinës energijos forma, gebanti keistis pagal medþiagos, su kuria yra sàveikoje, struktûrà ir jà keisti. Tad esminis postulatas bûtø: siela – astralinë energija – tamsioji energija – antimedþiaga yra tapatûs, yra bendris, atspindintis (labiau) vienas ar kitas astralinës energijos savybes. Individas (ar þmogus, ar gyvûnas) yra tarsi dvilypis – vienas jo savybes lemia biologinis genomas ir reguliuoja atranka, kitos savybës yra nematerialios dvasinës prigimties, kurias lemia kartu su AE-S inkarnavæsis antigenomas. Siela-AE-antigenomas yra savarankiðki, tepriklausantys nuo kûno tik tiek, kiek pasireiðkia kaip gyvybë matoma, suvokiama forma. Jie ir lemia medþiaginio individo dvasinius poreikius. Tai savotiškas paradoksas, nes tikrasis individas ir yra toji AE visumos dalis. (Neapsieinama be savotiðkø terminø logikos nesklandumø, norëdami abstrakèios AE sàvokà priartinti prie mûsø áprasto religinio supratimo.) Visumos ir dalies klausimas, viena vertus, jau tarsi atsakytas, antra vertus – nëra visai suprasta individuali atskirtis. Jau buvo kalbëta apie AE-sielos (AE-S) santyká su materialiu individu: AE-S inkarnuodamasi atsineða savo savybiø, kurios susimaiðo su inkarnuojamojo AE-S ir toks mišinys sudaro naujojo individo asmenybæ. Atskirtis lemia individualaus vieneto apibrëþimà: AE- S kiekviename individe daugëja augant ir tas AE-S kiekis, patekæs inkarnacijos metu á apvaisinamà kiauðinëlá, nëra absoliutus – tai ir yra AE-S savybë daugëti ar maþëti pasiliekant tokia paèia. Jei individo AE-S yra tëkmës dalis, kaip pasemtas upës vanduo, tai jis yra tarsi baigtinis dydis. Kokia yra suminë iðraiðka? Jei inkarnacija vyksta visuotinai ir nuolat, tai rodytø, kad yra tam tikras gyvybës AE-S fondas ir jo viduje vyksta AEantiDNR-antigenomø-sielø bendrio, tarsi vienetø atskirèiø, apykaita. Ðalia to, kintant individø kiekiui, vyksta visatos AE atskirèiø radimasis de novo. Yra pastebëjimø, kad po mirties siela, tai yra AE-antigenomas, kurá laikà gali bûti buvusio kûno aplinkoje ir tai gali jausti mirusiojo artimieji. Ðá teiginá paremia duomenys apie kitas esanèias atskirtines AE-S formas. Aukðèiausia – tai Dievas, þemiau – angelai, taip pat ir jø prieðingybë – velniai. Ir vieni, ir kiti, kaip vienetai, turi savo hierarchinæ organizacijà ir pagal tai veiklos pobûdá ir poveikio þmogui stiprumà. “Gerosios AE” – angelø poveikis – ðventumas, ypatingø gerø savybiø individas, prieðingos – “blogosios AE” poveikis – stipraus poligloto velnio apsëdimai (apie tai teologijos mokslø daktaras Arnoldas Valkauskas TV laidoje). Þmogaus sàmonëje ir vieni, ir kiti apibendrintai su-
vokiami, kaip gëris ir blogis. Jie nëra tas pat, kas AE-S, nors jie yra taip pat AE forma, tik mûsø tikëjimuose apraðomi, tarsi bûtø dvasinës asmenybës, primenanèios þemiðkàsias. Þmogaus ribotas visatos AE suvokimas leido sukurti transcendencijos sàvokà, á kurià þmogus perkelia visus neatsakomus klausimus. Transcendencijai suteikiamos gana þemiðkos formos – religijos, kuriø kiekviena turi savità AE suvokimà. Mums svarbus þmogaus – gyvybës – AE-S santykis. Kalbama apie Þmogø, bet AE davë pradþià VISAI gyvybei. Evoliucija rodo, kad dabartinës gyvybës formos, taip pat ir þmogus, radosi nuoseklios kûno kaitos keliu, dël pasikeitimø genomo DNR, pakitusio individo prisitaikymo prie aplinkos sàlygø ir atrankos. Belieka nustatyti pirmumà: ar AE- S evoliucionavo kartu su materialiu kûnu, ar kûno kaita vyko pagal AE-S planà. Pirmieji gyvybës þingsniai – cheminiø struktûrø susidarymas, kurios sugebëjo daugintis. Ðtai èia ir yra gyvybës raktas – vis vitalis. Svarbiausia gyvybëje yra dauginimosi informacija DNR. Materialiosios gyvybës raktas – dauginimosi informacija dauginasi, kad daugintøsi dauginimosi informacija. Tai yra AE-S pasireiškimas. Kiekviena gyvybës forma pasisemia ar jai duodama tiek AE-S, kiek jai reikia ðiam raktui – dësniui ágyvendinti gyvenamoje aplinkoje. Teoriðkai galime manyti, jog inkarnacija ið aukðtesnës á þemesnës organizacijos AE-S bûsenà yra galima, bet ið þemesnës á aukðtesnæ – abejotina. Šiandien dar neturime aiškios materialaus molekulinio mechanizmo schemos, kaip vyksta AE-S komplekso (kaip aukðèiau raðyta AE-S – tai sàvokø Astralinë Energija, antimedþiaga, antiDNR, antigenomas ir siela kompleksas, bendris) poveikis ir raiška inkarnate. Antigenomo kaip AE poveikis nëra tik materialaus genomo veiklos kartojimas ar taisymas. Inkarnacijos metu perduodamos mentalinës savybës – atmintis, màstymas, þinios ir kita. Tai ir yra esminis skirtumas tarp materialaus genomo paveldëjimo dësningumø (ágyti poþymiai nëra paveldimi) ir AE-S inkarnacijos perduodamos dvasinës informacijos (jei galima pavartoti informacijos terminà). Daugybë faktiniø duomenø, pavyzdþiui, neseniai þiniasklaidoje apraðytas berniukas, gyvenàs antrà gyvenimà, rodo, kad tokia mentalinë informacija inkarnacijos metu yra perduodama. Tik ar visais (inkarnacija yra visuotinë) atvejais individas suvokia skirtumà tarp savo ir gautos mentalinës informacijos? Individualybë – daugialaipsnës inkarnacijos pasekmë, tarsi inkarnacijø mozaika. Ar lemta mums savo ribota materialia smegenø veikla suvokti inkarnacijos esmæ? Net minties gimimas mums yra paslaptis. Tad vietoje grieþtos tikslios iðvados kartojame klausimà: kiek manyje yra manæs, kiek to, kuris buvo, ir to, kuris bus? Sereikiðkiø parko pirmajai teniso aikðtelei – Dr. Vincentas KORKUTIS Vilniaus miesto Sereikiðkiø priemiestyje jau XVIII a. pabaigoje veðëjo Vilniaus universiteto Botanikos sodas ir buvo ásteigta laboratorija. Sodà ákûrë prof. Þanas Emanuelis Þiliberas 1781 metais. Jo pradþia buvo profesoriaus árengtas ðiltnamis Pilies g. namo Nr.22 kieme. 1784 m. Universiteto Gamtos istorijos katedrai vadovavusio prof. Georgo Adamo Forsterio rûpesèiu Sereikiðkiø apylinkëje 1787 m. Universiteto sodui buvo nupirktas þemës sklypas. Á ðá sklypà buvo persodinami ávairiausi augalai ið Universiteto ðiltnamiø. Pleèiamo sodo darbams kruopðèiai vadovavo prof. Stanislovas Bonifacas Jundzilas. Universiteto botanikos sodas labai greitai tapo þinomas visoje Europoje. Šioje nepakartojamo gamtos groþio oazëje, kur srauni Vilnia neða savo vandenis á Nerá, o jà supa Gedimino ir Trijø kryþiø kalnai, nuo seniausiø laikø Vilniaus miestelënai, pabëgæ nuo miesto triukðmo, mëgo ilsëtis su ðeimomis. Istoriniai ðaltiniai teigia, jog jau XV a. èia buvo uþveistas Bernardinø vienuolyno sodas, taèiau po 1863 m. sukilimo Lietuvoje Bernardinø vienuolynas 1864 m. buvo uþdarytas. 1907 m. pavasará ðalia Sereikiðkiø parke esanèios Botanikos laboratorijos pastato Medicinos ir chirurgijos akademijos Lietuviø mokslo draugijos studentai, vadovaujami prancûzo Botanikos laboratorijos chemiko Þako Bodueno de Kurtenë, leidus vadovybei, ásirengë pirmàjà teniso aikðtelæ (dabar tai Sereikiðkiø parko aikðtelë Nr.5) ir pradëjo mokyti studentus ðio ádomaus ir vis labiau populiarëjanèio þaidimo. 1908 m. pavasará teniso aikðtelë buvo árengta profesûros namo kieme (dabar Pilies g. Nr.20), kurioje þaista iki 1964 metø. Daugëjant studentø, norinèiø þaisti tenisà, 1908 m. pavasará Þako Bodueno de Kurtenë rûpesèiu šalia pirmosios teniso aikðtelës buvo árengta ir antroji (dabar tai Sereikiðkiø parko aikðtelë Nr.6). Bûtina prisiminti, jog pati pirmoji cementinë aikðtelë buvo árengta 1900 m. Astravo dvare, kai grafas Feliksas Tiðkevièius sugráþo ið Paryþiuje vykusiø II Olimpiniø þaidyniø, kuriose vyrø ir moterø teniso varþybos sukëlë didelá þiûrovø susidomëjimà. 1902 m. grafas F.Tiðkevièius baigiamø statyti Palangos 100 metø rûmø vidiniame kieme pageidavo árengti dvi teniso aikðteles. Sekdamas grafo pavyzdþiu, Plungës grafas Mykolas Oginskis 1902 m. ðalia rûmø árengë teniso aikðtelæ, kuri veikë iki 1940 metø. Daugelyje Europos valstybiø, sekant Anglijos pavyzdþiu, miestø parkuose bei poilsio zonose imta statyti launteniso aikðteles ir futbolo aikðtynus. 1907–1908 m. laikotarpiu Lietuvos teritorijoje veikusiuose kurortuose – Druskininkuose, Birðtone, Palangoje ir Senosios Varënos dþiovininkø sanatorijoje – buvo pastatytos teniso aikðtelës, kuriose ligoniai, be gimnastikos, buvo mokomi þaisti tenisà. Teniso sporto populiarumas nepaprastai greitai augo visame pasaulyje, bet šiuolaikinio teniso pradþia laikomi 1875 m., kai Anglijos populiarus kriketo klubas „Merilibon“, esantis Vimbldono miestelyje netoli Londono, išspausdino laun-teniso þaidimo papildytas taisykles, kurias 1874 m. buvo uþpatentavæs majoras V.Vinkfildas. Pirmasis Vimbldono laun-teniso turnyras ávyko 1877 m. birþelio 9 dienà. Turnyre dalyvavo 22 pajëgiausi vyrai, o finaliniame susitikime pajëgesnis uþ visus buvo judrusis anglas Spenseris V.Goras, palyginti lengvai áveikæs savo tëvynainá V.C.Marðalà rezultatu 6:1, 6:2, 6:4. Po Pirmojo pasaulinio karo ið daugelio ðaliø pradëjo gráþti á tëvynæ kaþkada emigravæ paþangûs lietuviai, kurie pamaþële ëmësi ir sporto organizavimo. Ið Rusijos sugráþæ broliai V. ir K.Dineikos, S.Garbaèiauskas, E.Kubiliûnaitë, P.Oleka, V.Petrauskas, J.Jankauskas, P.Sliþys, S.Darius, V.Þadeika, A.Jurgelionis ir daugelis kitø bei vietiniai mokyklø mokytojai M.Grigonis, V.Motuza ir kiti ëmë propaguoti sportà. 1919 m. geguþës 18 d. laikoma Lietuvos sportinio gyvenimo pradþia, nes tà dienà buvo ákurta Lietuvos sporto sàjunga (LSS). Ði organizacija jau liepos 13 d. surengë Kaune pirmàjà sporto ðventæ, kurioje þiûrovai galëjo stebëti lengvosios ir sunkiosios atletikos pasirodymus, gimnastø atliekamus grupinius pratimus, o dienai baigiantis buvo suþaisti parodomieji teniso þaidimai. Lietuvos teniso sàjunga 1934 m. bu- Mokslas ir gyvenimas 2007 Nr. 9 17
Page 1 and 2: 2007 9 Inkarnetika. Klausimai, abej
Page 3 and 4: Biotechnologijos plëtros Lietuvos
Page 5 and 6: mas). Tiek gyvûnø sëklinimas, ti
Page 7 and 8: Kaip teigia „Fermento“ mokslo d
Page 9 and 10: staèiu ugnikalnio kûgio ðlaitu
Page 11 and 12: Skyriuje „Neágalieji“ (V.Tretj
Page 13 and 14: ,,Mokslo ir gyvenimo” þurnalo vy
Page 15: dþiagos DNR ir inkarnuojamos làst
Page 19 and 20: Knyga apie neeiliná dailininkës t
Page 21 and 22: ø ugdymas infrastruktûrà“ form
Page 23 and 24: et skiriasi jø biologija. Jau anks
Page 25 and 26: V VI VII VIII IX Dirvinis melsvys p
Page 27 and 28: sirodæs Volframo fon Eðenbacho k
Page 29 and 30: Toks naujas poþiûris nuosekliausi
Page 31 and 32: „Lietuvos mokslininkø gebëjimø
Page 33 and 34: Svaigalø mëgëjus globojantis Bak
Page 35 and 36: Pasibaigus Antrajam pasauliniam kar
Page 37 and 38: pasiprieðinimà, vietinius greièi
Page 39 and 40: Paþymëtinos ir apvalios akmeninë
Page 41 and 42: 15 pav. Belgijos karaliausLeopoldo
Page 43 and 44: RETRO Pastarøjø deðimtmeèiø ,,

drugiai - Vilniaus universitetas

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?