E-boek 2010 PDF

MENS, VONK DER EEUWIGHEID
bang zijn, maar omdat dit zo gemakkelijk uitloopt op een
intellectueel dispuut dat tot geen enkele oplossing leidt.
Laten we terugkeren tot deze tweede påramitå: rechtschapenheid
sluit harmonie in, maar niet noodzakelijk overeenstemming.
Daartussen is een groot verschil, als je er goed
over nadenkt. Er ontstaat geen harmonie als iedereen dezelfde
toon ten gehore brengt. Een componist maakt gebruik van
verscheidene tonen, dissonanten en zelfs wanklanken, en laat
ze opgaan in een harmonieus geheel. Dit is de betekenis van
het woord symfonie, het samenbrengen van klanken, het met
elkaar in harmonie brengen van vele verschillende tonen.
Rechtschapenheid houdt dan ook in dat we in overeenstemming
leven met onze hogere aspiraties, waardoor onze
dagelijkse handelingen een harmonie in woord en daad
weerspiegelen. Eenvoudig gezegd betekent dit, dat we zó
leven dat we het evenwicht en de orde van de natuurwetten
niet verstoren.
De enige reden waarom we mentaal, fysiek of emotioneel
lijden is, dat we op een bepaald moment het kosmische evenwicht
hebben verstoord en in een of andere vorm disharmonie
hebben veroorzaakt – en maar al te vaak ook tweedracht
in onze betrekkingen met anderen. De natuur reageert daarop
automatisch en onpersoonlijk, en probeert het door ons
verstoorde evenwicht te herstellen. Daardoor lijden we.
Maar naarmate we erin slagen meer in overeenstemming
met haar wetten te werken, zullen we zien dat we niet voortdurend
draaikolken van strijd en verwarring veroorzaken,
maar werkelijk in staat zijn op een rustige manier de harmonie
te herstellen.
Laten we nu de derde deugd bespreken: verdraagzaamheid.
Het is niet zo moeilijk in te zien dat een klein beetje meer
geduld in de wereld een goede gang van zaken zou bevorderen.
Zoals ik al heb gezegd, moeten we deze påramitå’s niet
beschouwen als een opklimmende reeks, zoals de sporten
166