E-boek 2010 PDF

More documents

Recommendations

Info

De koninklijke weg: het dienen van anderen Vraag — Sinds we de påramitå’s bespraken, heb ik me verder in het boeddhistische denken verdiept. Voor heel veel heb ik grote waardering, maar waarom er zoveel over nirvåña wordt gezegd, begrijp ik niet. Het schijnt dat de hele strekking van de boeddhistische leer is zich vrij te maken van wat men het ‘levensrad’ noemt, de keten van levens op aarde, met het doel de gelukzaligheid van nirvåña deelachtig te worden. Toen ik voor het eerst over reïncarnatie hoorde, vond ik het een prachtig denkbeeld, en dat vind ik nog, want veel van mijn problemen werden erdoor opgelost. Waarom zouden we dan aan het rad van wedergeboorte willen ontsnappen? En waarom die nadruk op gelukzaligheid? Commentaar — Ik ben het volkomen met u eens dat er veel te veel aandacht wordt geschonken aan het idee om nirvåña te bereiken, of welke term u ook wilt gebruiken. Bij het bestuderen van sommige van deze oosterse geschriften doen we er goed aan te bedenken dat de verstarring in het oosterse denken niet minder is dan in het westen. Er is vaak een groot verschil tussen de leringen zoals Boeddha die bracht, en dat wat zijn volgelingen er door de eeuwen heen van hebben gemaakt. In veel opzichten zijn de leringen van het boed- 179
MENS, VONK DER EEUWIGHEID dhisme zeer spiritueel; niettemin is het een feit dat men zowel in de hînayåna- als in de mahåyåna-school een aantal grove misvattingen algemeen als waarheden heeft geaccepteerd. Vraag — Wordt er niet gezegd dat als je op aarde een goed leven leidt, je in een hoger dier en misschien wel in een mens reïncarneert; maar dat je als een jakhals of een slang of een luipaard terugkeert als je een slecht leven hebt geleid? Commentaar — Dit is een uitstekend voorbeeld van wat ik bedoelde. Gautama Boeddha – een van de edelste geesten die ooit de wereld hebben verlicht – leerde niet dat de menselijke ziel in een dierlijke vorm reïncarneert, want dat zou volkomen in strijd zijn met de feiten in de natuur. Maar omdat men in de oudheid veelvuldig gebruikmaakte van beeldspraak of allegorische taal om bepaalde waarheden tot uitdrukking te brengen, vatten latere generaties vaak de vorm waarin de leringen waren gegoten, letterlijk op, en daardoor hebben bepaalde misvattingen diep wortel geschoten in het denken van het volk. Wat de Boeddha wèl leerde was dat een mens zorgvuldig op al zijn gedachten en gevoelens moet letten, want die drukken hun stempel niet alleen op zijn karakter, maar ook op alle levensatomen in zijn constitutie. ‘Soort zoekt soort’, en daarom kunnen de levensatomen van een lager gehalte na de dood gemakkelijk tot de lichamen van dieren worden aangetrokken, zij het tijdelijk. En als de Upanishads zeggen, evenals Plato hier en daar, dat een mens als een dier kan worden herboren, dan bedoelen ze in werkelijkheid dat als bepaalde dierlijke neigingen hun stempel op de ziel hebben gedrukt, deze haar in volgende levens kunnen tegenhouden als daaraan niets wordt gedaan. Eén ding is zeker: de menselijke ziel is in wezen zoveel verder ontwikkeld dan het dier, zowel wat vermogens als 180
Page 2:
mens, vonk der eeuwigheid
Page 5 and 6:
Oorspronkelijke titel: Expanding Ho
Page 8 and 9:
Inleiding In alle tijden hebben man
Page 10 and 11:
INLEIDING filosofie zoals de meeste
Page 12 and 13:
INLEIDING dat de kerngedachten in a
Page 14 and 15:
INLEIDING Maar we zullen vastlopen
Page 16 and 17:
INLEIDING de mens zelf - want wie k
Page 18 and 19:
HET DRAAIBOEK VAN HET LOT leren doo
Page 20 and 21:
HET DRAAIBOEK VAN HET LOT beelden d
Page 22 and 23:
HET DRAAIBOEK VAN HET LOT tos-eleme
Page 24 and 25:
Karma: de wet van oorzaak en gevolg
Page 26 and 27:
KARMA: DE WET VAN OORZAAK EN GEVOLG
Page 28 and 29:
Page 30 and 31:
Page 32 and 33:
Het Onze Vader Vraag — Als we kri
Page 34 and 35:
HET ONZE VADER plaats van op die va
Page 36 and 37:
HET ONZE VADER maar de mens is pote
Page 38 and 39:
HET ONZE VADER hoofd heeft gebroken
Page 40 and 41:
Na de dood - nieuw leven Vraag —
Page 42 and 43:
NA DE DOOD - NIEUW LEVEN een toekom
Page 44 and 45:
NA DE DOOD - NIEUW LEVEN relatie va
Page 46 and 47:
NA DE DOOD - NIEUW LEVEN in wezen e
Page 48 and 49:
NA DE DOOD - NIEUW LEVEN ven zelf j
Page 50 and 51:
Erfelijkheid en milieu Vraag — Al
Page 52 and 53:
ERFELIJKHEID EN MILIEU in het gebor
Page 54 and 55:
ERFELIJKHEID EN MILIEU wijderen en
Page 56 and 57:
Commentaar — Ik houd niet van het
Page 58 and 59:
ERFELIJKHEID EN MILIEU de fysieke k
Page 60 and 61:
EEN BRUG VAN BEGRIP geloofsovertuig
Page 62 and 63:
EEN BRUG VAN BEGRIP stap in de voor
Page 64 and 65:
In het boeddhisme: Op vijf manieren
Page 66 and 67:
De drie zuilen van de oude traditie
Page 68 and 69:
DE DRIE ZUILEN VAN DE OUDE TRADITIE
Page 70 and 71:
Page 72 and 73:
Page 74 and 75:
Page 76 and 77:
Page 78 and 79:
GOD, GODS WIL EN PREDESTINATIE neig
Page 80 and 81:
GOD, GODS WIL EN PREDESTINATIE Vraa
Page 82 and 83:
GOD, GODS WIL EN PREDESTINATIE Dit
Page 84 and 85:
GOD, GODS WIL EN PREDESTINATIE Vraa
Page 86 and 87:
GOD, GODS WIL EN PREDESTINATIE zelf
Page 88 and 89:
GOED EN KWAAD Vraag — Zo bedoelde
Page 90 and 91:
GOED EN KWAAD Commentaar — Dat do
Page 92 and 93:
GOED EN KWAAD voor destructieve doe
Page 94 and 95:
GOED EN KWAAD Ik ben ervan overtuig
Page 96 and 97:
GOED EN KWAAD ding van de seksen on
Page 98 and 99:
GOED EN KWAAD hij hoeft niet bang t
Page 100 and 101:
INVESTERING IN KRACHT van de mens v
Page 102 and 103:
INVESTERING IN KRACHT ondervinden s
Page 104 and 105:
PSYCHISCHE TEGENOVER GEESTELIJKE ON
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
ALS DE KINDEREN vrienden, de regeri
Page 118 and 119:
ALS DE KINDEREN het bewustzijn van
Page 120 and 121:
Kort voor Kerstmis kwam er een brie
Page 122 and 123:
DE JEUGD ONTDEKT NIEUWE HORIZONNEN
Page 124 and 125:
Page 126 and 127:
Page 128 and 129:
Page 130 and 131: DE JEUGD ONTDEKT NIEUWE HORIZONNEN
Page 136 and 137: GEWETEN EN INTUÏTIE van levens, be
Page 138 and 139: GEWETEN EN INTUÏTIE we van alles d
Page 140 and 141: GEWETEN EN INTUÏTIE de kwintessens
Page 142 and 143: GEWETEN EN INTUÏTIE Commentaar —
Page 144 and 145: GEWETEN EN INTUÏTIE komst, door we
Page 146 and 147: Het voor en tegen van berouw Vraag
Page 148 and 149: HET VOOR EN TEGEN VAN BEROUW goed o
Page 150 and 151: HET VOOR EN TEGEN VAN BEROUW door o
Page 152 and 153: HET VOOR EN TEGEN VAN BEROUW Het pa
Page 154 and 155: HET VOOR EN TEGEN VAN BEROUW ge vra
Page 156 and 157: Steenkool of diamant? Als jongen wa
Page 158 and 159: STEENKOOL OF DIAMANT? Als er inderd
Page 160 and 161: STEENKOOL OF DIAMANT? vuur van de b
Page 162 and 163: DE ZES VERHEVEN DEUGDEN VAN HET BOE
Page 172 and 173: DE ZES VERHEVEN DEUGDEN - II voorle
Page 174 and 175: DE ZES VERHEVEN DEUGDEN - II deze d
Page 176 and 177: DE ZES VERHEVEN DEUGDEN - II het su
Page 178 and 179: DE ZES VERHEVEN DEUGDEN - II Als mi
Page 182 and 183: DE KONINKLIJKE WEG: HET DIENEN VAN
Page 192 and 193: ONZE GODDELIJKE VERMOGENS vergelijk
Page 194 and 195: De mens: deels atoom, deels melkweg
Page 196 and 197: DE MENS: DEELS ATOOM, DEELS MELKWEG
Page 204 and 205: Theosophia - kennis van goddelijke
Page 206 and 207: THEOSOPHIA - KENNIS VAN GODDELIJKE
Page 216 and 217: Meer over theosofie Voor we aan onz
Page 218 and 219: MEER OVER THEOSOFIE Commentaar —
Page 220 and 221: delijke intelligentie in het hart v
Page 222 and 223: MEER OVER THEOSOFIE de altijd vloei
Page 224 and 225: MEER OVER THEOSOFIE Dit is een heel
Page 226 and 227: MEER OVER THEOSOFIE gewoonte om nee
Page 228 and 229: MEER OVER THEOSOFIE mens werd, en d
Page 230 and 231:
DE MENS ZAL OVERLEVEN natuurlijke i
Page 232 and 233:
DE MENS ZAL OVERLEVEN lijke bestemm
Page 234 and 235:
DE MENS ZAL OVERLEVEN levensvonk he
Page 236 and 237:
DE MENS ZAL OVERLEVEN de toets van
Page 238 and 239:
Aantrekking (en afstoting) 50-1, 54
Page 240 and 241:
Gedachten 105-6 Geest 34, 52, 56-7,
Page 242 and 243:
Månasaputra’s 25, 74 Manvantara
Page 244 and 245:
Theosofi(sch)e 203, 225 moderne org
Page 246 and 247:
Bronvermelding blz. 9-10 L.C. de Sa
Page 248:
BRONVERMELDING 178 Aßvaghosha, Mah
show all

E-boek 2010 PDF

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?