E-boek 2010 PDF

DE ZES VERHEVEN DEUGDEN – II
Als mij de vraag wordt gesteld: ‘Hoe moet ik mediteren?’, is
mijn antwoord onveranderlijk: ‘Als ik u was, zou ik met al die
meditatie-oefeningen ophouden’. Elk onnatuurlijk forceren
belemmert de geestelijke groei in plaats van deze te bevorderen.
Contemplatie zou ik graag zien als een innerlijk, bijna
onbewust beschouwen, waarbij de ziel reikt naar de Vader in
ons, zodat ons bewustzijn niet door fictieve maar door
wezenlijke waarden wordt geleid.
Dit zijn in het kort de ‘zes verheven deugden’, of ‘påramitå’s
van volmaking’ – niet dat hun beoefening tot volmaaktheid
leidt, want zoiets bestaat niet. Maar ze kunnen ons
helpen een ruimer en universeler inzicht te verwerven, mits
de geest ervan deel gaat uitmaken van ons leven.
Vraag — U zei dat er soms tien worden genoemd. Ik zie niet
in waarom er zoveel moeten zijn, of waarom ze nog verder
zouden moeten worden onderverdeeld. Ik denk dat iedereen
wel een lijst zou kunnen opstellen van zes, tien, of zelfs dertig
deugden. Maar als we ons de grondgedachte hebben
eigen gemaakt, hebben we daaraan dan niet genoeg? Heeft
het verlangen naar kennis niet de neiging een verlangen naar
steeds meer feiten te veroorzaken, zodat deze zich blijven
opstapelen? Soms vraag je je af of je ooit wel tevreden zult
zijn voordat je het uiteindelijke antwoord hebt gevonden. Is
dit niet op zichzelf een soort egoïsme?
Commentaar — Het verlangen naar steeds meer kennis, los van
ethische overwegingen, doet inderdaad een soort zelfzucht
ontstaan. Maar als we eenmaal een bepaalde intellectuele
ontwikkeling hebben bereikt, is het een natuurlijk stadium in
onze groei om steeds meer over nauwkeurige en ordelijk
gerangschikte feiten te willen beschikken. Zoals al eerder
gezegd, zullen die feiten ons niet in het minst helpen als we
niet de geestelijke waarden begrijpen die eraan ten grondslag
177