E-boek 2010 PDF

DE DRIE ZUILEN VAN DE OUDE TRADITIE
maakte, hebben wij het proces omgekeerd en aan God menselijke
eigenschappen toegekend, zij het dan dat we die van
goddelijke afmeting proberen te maken!
Laten we ons bevrijden van al die bekrompen voorstellingen
en God zien als de goddelijke intelligentie die de wortel
en oorsprong is van al wat leeft en beweegt. In het hart van
een boom is God, maar God is niet de boom; in de kern van
zelfs het nietigste atoom in alle gebieden van de ruimte is
God, maar God is niet het atoom. Zo ook met de mens. God
is geen mens, maar een mens zou niet kunnen bestaan als hij
niet was geworteld in God. Daarom zijn u en ik, als ‘aspecten
van God’, delen van deze goddelijke intelligentie, werkelijk
delen van God, en eens zullen we dit ten volle inzien.
Vraag — Wat is dan het verband tussen God en het onkenbare,
of dit eerste beginsel dat u ook het grenzeloze noemde?
Commentaar — Als we spreken over het onkenbare, moeten
we proberen met onze verbeeldingskracht naar de oneindigheid
te reiken – wat natuurlijk onmogelijk is; toch zullen we
alleen door dit te doen, dichter komen tot een begrip van wat
het onkenbare is. Het is de leegte, maar het is ook wat de
oude Grieken pleroma, de ‘volheid’, noemden – en wel in
letterlijke zin omdat het vol is met de zaden van heelallen-inwording.
Vraag — Eerder gebruikte u de uitdrukking ‘vol vibrerende
levensverwachting’. Is dat wat u hier bedoelt?
Commentaar — Precies. Wat is dan het verband tussen God en
het onkenbare? We zouden kunnen zeggen dat het grenzeloze,
het onkenbare, God in rust is (tenminste vanuit ons
standpunt gezien), terwijl op het moment dat de stoot tot activiteit
wordt gegeven en manifestatie begint, de tevoren sla-
73