geschiedenis

4» Beknopte Letterkundige Gefchiedenit
l. ftellige en zedekundige werd toen en in
E E U W . het openbaar en in het bezondere on^
derwijs plat en populair voorgefleld; men
wist van geene uitgeploozen onderfcheidingen
der wijsgeerte en van geene afgepaste
regels der redekunde. Het eene
en andere is blijkbaar uit de fchriften
deezer Apostolifche vaders, die deels ongefchonden,
deels vervalscht tot ons overgekomen
zijn. Ten hunnen tijde had men
dan geen geregeld zamenftel der Geloofswaarheden.
De eenvoudigheid achtte
dit onnoodig. Men bevlijtigde
zich meer, om het hart te ontvlammen
ter beoefening van geloof en ter betrachting
van deugd, dan om de leerftellingen
met eene afgemeeten juistheid en naar de
voorfchriften van menfchlijke wijsheid
voor te draagen. - 'tls zo, men heeft
een kort Leerftelfel van de voornaamfte
geloofspunten,'! welk men gewoon is, het
Sijmbolum Apostolorum^ of de geloofsbelijdenis
der Apostelen te noemen; en 'twelk
men oulings aanzag als een gefchrift,
door de Apostelen zeiven vervaardigd ;dan
hoe men hier in heeft misgetast, is thands
deskundigen bekend. (*)
Men houdt.,
en
PAULUS ; van welken wij zeer dikwerf gewaagd
vinden in de HAND. der Apostelen. Over
deezen Brief van BARNABAS leeze men DCPIN Biblioth,
nova Ecclef. auct. I. pag. 8—12.
C*j Vide JOH. FRANC. BUDDEI Ifagoge ad Theologiam.
Lib. II. Cap. II, pag. 441. JOH. ALPH.
TIIRRET. Opera omnia, Tom. H L pag. 18