LEONARDO DA VINCIS ”NATTVERDEN” - Die Christengemeinschaft

More documents

Recommendations

Info

VI. JU<strong>DA</strong>S THADDEUS Fra venstre: Matteus, Judas Thaddeus, Simon Zelotes Leonardo da Vinci: Nattverden Simon Zelotes er i ivrig samtale med en annen som sitter skrått overfor ham. Denne gjør, som vi ser, en annen gestus. Han holder høyre hånd slik at den peker mot brystet. Denne skikkelsen heter Judas - ikke Judas Iskariot men Judas Thaddeus eller Lebbäus, som blir oversatt med lille hjerte. Det kunne se ut som om han peker på hjertet i brystkassen. Denne disippelen spiller en rolle på et meget viktig sted i Kristi avskjedstale. Kristus snakker da med sine disipler i et samvær av helt spesiell karakter, og Judas Thaddeus vekkes til en opplevelse utenom det vanlige: Han stiller spørsmålet direkte: "Hva kommer det av at du vil åpenbare deg for oss og ikke for verden?" Og så får han dette vidunderlige svaret: "Om noen elsker meg, da holder han mitt ord, og min fader skal elske ham, og vi skal komme til ham og ta bolig hos ham." Det blir altså gitt et svar som man til å begynne med ikke riktig forstår fordi man ikke er forberedt på at spørsmålet rommer så mye. For det var, og er, et spørsmål av usedvanlig stor rekkevidde. Det er et skjebnespørsmål vi står overfor her, et spørsmål som går uhyre dypt, hvorfor noen få mennesker – blant dem disiplene – er utvalgt til å ta del i slike åpenbaringer helt fra begynnelsen. Det er til en viss grad rett og slett et spørsmål om karma, menneskehetens karma eller karma for de enkelte mennesker som omgir Kristus. Og nettopp gjennom dette spørsmålet får vi det vidunderlige svaret: "Om noen elsker meg, da holder han mitt ord, og min fader skal elske ham, og 28
vi skal komme til ham og ta bolig hos ham." Dermed er spørsmålet besvart. Det handler om forholdet mellom kjærlighet og ord, om evnen til å holde ordet. Man vet jo at i grunnen er dette på en måte et av de dypeste pedagogiske spørsmål som man kan stå overfor i skolen. Hva slags forhold har barnet til ordet, i hvilken grad beholder det ordet og i hvilken grad er det i stand til å forholde seg til det på rett måte? Egentlig handler det om dette gjennom hele livet, å holde seg til ordet som da forbinder seg med menneskets aller innerste, dypeste ferdighet og gjennom det skape skjebne, lide skjebne, og til slutt kommer opplevelsen av karma. Judas Thaddeus’ vidtrekkende spørsmål viser til alt dette. Og nå kan vi spørre, hva som egentlig åpenbarer seg? De som har følelse for denne gestusen, ser med en gang og helt tydelig at det er en gestus som viser til hele brystkassen. Allerede den avrundete gestusen, retningen, viser det helt tydelig. Man aner at også venstre hånd kanskje antyder en lignende gestus. I eurytmien er dette et tydelig uttrykk for krepsens krefter. Disse kreftene kan sammenfattes slik: Det sjelelig skapende. Dette var litt overraskende for meg, noe jeg ikke slik med en gang kunne innordne. Den la oss se hvor sentralt dette utsagnet er. For det som Kristus sier her: "Om noen elsker meg, da holder han mitt ord - ". Det er noe som angår menneskets sjel, og det er da noe vi ikke uten videre er innstilt på. Vi er innstilt på åndelig streben. Man kunne også tale om en sjelelig streben, og nettopp her er dette karakteristisk for disse kreftene. De hadde meget stor betydning i de førkristelige århundrer da sommersolverv fant sted i krepsens tegn. Ennå anbringer dagens astrologi for det meste sommersolverv der. På tilsvarende måte fant vintersolverv sted mens krepsen sto høyt og kulminerte på himmelen. Nå vet man at det er ikke solen som hører hjemme i krepsen, det er månen. Dette fører oss inn i en dyp hemmelighet, for månens krefter er i høy grad mangfoldige. Den ene siden ved månekreftene er det som fører til inkarnasjon, til legemliggjørelse, til å opprettholde livet på jorden – men også til å bevare. De er bevarende krefter, men også reproduserende krefter - hos menneskene så vel som i alt som vi opplever på jorden. At snøfnugg dannes, at plantene spirer frem på nytt, at alt gjentar seg på rett måte, det står i forbindelse med månekreftene. På den måten møter vi også her nøyaktig det samme motivet, å holde eller bevare: "Den som holder mitt ord--", de dype, bevarende månekrefter i krepsens område. Betrakter vi så i tillegg dette vidunderlige tegn, en spiral som vikler seg innover og utover, finner vi i midten vendepunktet, selve hjertet. Vendepunktet finnes dypt skjult i krepsen, og da forstår vi hva spørsmålet var: Denne oppvåkning! Da kan man virkelig tale om en fundamental kristusopplevelse hos denne disippelen, at han nå stilte det store karmaspørsmålet: Hvilket forhold har menneskene til Kristus, som jo er et spørsmål for menneskeheten. 29
Page 1 and 2: LEONARDO DA VINCIS ”NATTVERDEN”
Page 3 and 4: INNLEDNING Rudolf Steiner sa en gan
Page 5 and 6: disiplene som blir kallet i Johanne
Page 7 and 8: setter altså å være med, men i b
Page 9 and 10: denne realiteten. Selvsagt var den
Page 11 and 12: II. FILIP Skulle vi følge Johannes
Page 13 and 14: nettopp med det greske og dette vit
Page 15 and 16: III. BARTOLOMEUS Nå møter Filip e
Page 17 and 18: Det kan også være at det er nødv
Page 19 and 20: IV. MATTEUS Fra venstre: Matteus, T
Page 21 and 22: ut fra at nå er dette mennesket bl
Page 23 and 24: grenser dypt i sitt indre“. I dis
Page 25 and 26: ånd, den mikaelske ånd, var den f
Page 27: nytt. I den forstand finnes det til
Page 31 and 32: ved Kristus. Lederen for disse jød
Page 33 and 34: VIII. THOMAS Fra venstre: Kristus,
Page 35 and 36: avgjør-ende. Det er bare en sammen
Page 37 and 38: Det er selvfølgelig ytterst ubekve
Page 39 and 40: må det altså være et sentrum i h
Page 41 and 42: storslagen måte. Og således ble h
Page 43 and 44: X. JUDAS Fra venstre: Judas, Peter,
Page 45 and 46: september 2001. Man kan påvise at
Page 47 and 48: ordentlig viktig å ha dette klart
Page 49 and 50: på en måte på bakken, han kneler
Page 51 and 52: sønn av en fisker kan jo ikke skri
Page 53 and 54: Noen har bedt meg om også å si no
Page 55 and 56: foran seg et menneske som man kansk
Page 57 and 58: seg. Man kunne si at det kunne ogs
Page 59 and 60: hvordan han brer armene ut og betra
Page 61 and 62: AVSLUTNING Det er høye stjernemakt

LEONARDO DA VINCIS ”NATTVERDEN” - Die Christengemeinschaft

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?