Hellig sted : Pilegrimsmål · Helligstedsopplevelse · Trosmøte
‘ Sted skaper folk, og folk skaper sted.’ Vi påvirker våre fysiske omgivelser, og vi preges i sin tur av dem. Bevisstheten om dette har de senere årene økt betydelig; enkelte steder er bærere av spesielle åndelige eller religiøse kvaliteter – det som kalles hellige steder.Forfatteren tar oss med til en rekke helligsteder, til et mangfold av ulike budskap slike steder kan være bærere av. Alle med spesiell betydning for forfatteren; i det nære – som Utstein kloster, «barndommens helligsted» – og i det fjerne: det keltiske irland, et kvinnelig genialitetens veksthus i disibodenberg, naturglede i Asissi, trosmøter i syria, «ørkenens lys» og selvsagt Jerusalem. Bokas innledende del gir en forståelse av hellige steder, både historisk og tverrfaglig. Vi leser om det mangfold av helligstedsoppfatninger som finnes samt hvilken betydning de har hatt for mennesker i ulike tradisjoner og tidsepoker. Konflikter rundt ulike gruppers tilgang til hellige steder belyses. Historien har også eksempler på god felles forvaltning på tvers av religionsgrenser. Boka er slik et relevant innspill i dagens religionsdialog. Hellig sted er en dokumentarisk medrivende bok – illustrert med forfatterens foto. Her skapes impulser til å se på jordens hellige steder på nytt, kanskje oppsøke dem som pilegrim selv. Harald Olsen, tidligere kultursjef i Arendal og direktør ved Kunsthøgskolen i Oslo, har utgitt en rekke bøker rundt bokens tema, der keltisk historie og spiritualtet har stått banebrytende sentralt.
‘
Sted skaper folk, og folk skaper sted.’ Vi påvirker våre fysiske omgivelser, og vi preges i sin tur av dem. Bevisstheten om dette har de senere årene økt betydelig; enkelte steder er bærere av spesielle åndelige eller religiøse kvaliteter – det som kalles hellige steder.Forfatteren tar oss med til en rekke helligsteder, til et mangfold av ulike budskap slike steder kan være bærere av. Alle med spesiell betydning for forfatteren; i det nære – som Utstein kloster, «barndommens helligsted» – og i det fjerne: det keltiske irland, et kvinnelig genialitetens veksthus i disibodenberg, naturglede i Asissi, trosmøter i syria, «ørkenens lys» og selvsagt Jerusalem. Bokas innledende del gir en forståelse av hellige steder, både historisk og tverrfaglig. Vi leser om det mangfold av helligstedsoppfatninger som finnes samt hvilken betydning de har hatt for mennesker i ulike tradisjoner og tidsepoker. Konflikter rundt ulike gruppers tilgang til hellige steder belyses. Historien har også eksempler på god felles forvaltning på tvers av religionsgrenser. Boka er slik et relevant innspill i dagens religionsdialog. Hellig sted er en dokumentarisk medrivende bok – illustrert med forfatterens foto. Her skapes impulser til å se på jordens hellige steder på nytt, kanskje oppsøke dem som pilegrim selv. Harald Olsen, tidligere kultursjef i Arendal og direktør ved Kunsthøgskolen i Oslo, har utgitt en rekke bøker rundt bokens tema, der keltisk historie og spiritualtet har stått banebrytende sentralt.
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
holder for verdifullt og positivt, kan oppgis som hellig. Dette er noen<br />
av svarene:<br />
Å være i naturen og gå på tur. Respekt for kulturer i videste forstand.<br />
Å hjelpe andre mennesker. Nærvær. Å leve i sannhet. Å være fylt av<br />
livsnærvær. Lukten av små babyhoder. Europeiske katedraler. Naturvitenskapen.<br />
Samlingen om gudstjenesten. Bachs Matteuspasjon. Retten<br />
til liv. Kveldslesing for barna. Menneskets integritet. Tidlig morgen<br />
med barnebarna. Store og små naturopplevelser – med en slags<br />
ute-av-kroppen-følelse. Rettferdighet. Musikken, sangen og skjønnheten<br />
i menneskene og verden. Å bare være lykkelig. Menneskeverdet.<br />
Unger som synger. Frihet. Respekt for menneskene. Kjærlighetskreftene.<br />
Bading. Naturen.<br />
Disse eksemplene kan vel illustrere følgende utsagn: «I et samfunn<br />
som mister Gud av syne synker ordet hellig i verdi, men selve lengselen<br />
etter det hellige er nedlagt i oss.» 25 I alminnelig, moderne språkbruk<br />
er begrepet hellig blitt så utflytende at det helt har mistet sin<br />
mening. Som påpekt av den norske teologen Espen Dahl: Hvis alt er<br />
hellig, er ingen ting hellig. 26 Det er derfor gode grunner til å prøve å<br />
finne tilbake til en mer presis forståelse av hva hellighet er.<br />
I den bibelske virkelighetsforståelse er hellighet – både i Det gamle<br />
og Det nye testamentet – ensbetydende med guddommelig. 27 <strong>Hellig</strong>het<br />
beskriver Guds unikhet, det som konstituerer Guds natur. <strong>Hellig</strong>het<br />
er ikke bare en egenskap ved Gud, men er selve Guds vesen. Siden<br />
Gud alene er hellig, kan ikke noe annet eller noen annen være hellig<br />
i seg selv. <strong>Hellig</strong>het og guddommelighet kan derfor bare benyttes om<br />
personer eller <strong>sted</strong>er i en avledet eller sekundær betydning. Personer<br />
og <strong>sted</strong>er er hellige kun i tilknytning til det guddommelige. Steder kan<br />
bare kalles hellige i kraft av deres relasjon til Gud.<br />
Går vi ut i et større faglig landskap, kan noen av religionsvitenskapens<br />
klassikere fortsatt være til god hjelp, og et verdifullt utgangspunkt.<br />
Særlig gjelder dette den fenomenologiske skolen innen religionsvitenskapen<br />
(Rudolf Otto, Mircea Eliade, Gerardus von der Leeuw<br />
m.fl.). Denne skolen har vist seg spesielt fruktbar, ikke minst idet den<br />
hellig <strong>sted</strong> – identitet og betydning | 17
Change language