Hellig sted : Pilegrimsmål · Helligstedsopplevelse · Trosmøte
‘ Sted skaper folk, og folk skaper sted.’ Vi påvirker våre fysiske omgivelser, og vi preges i sin tur av dem. Bevisstheten om dette har de senere årene økt betydelig; enkelte steder er bærere av spesielle åndelige eller religiøse kvaliteter – det som kalles hellige steder.Forfatteren tar oss med til en rekke helligsteder, til et mangfold av ulike budskap slike steder kan være bærere av. Alle med spesiell betydning for forfatteren; i det nære – som Utstein kloster, «barndommens helligsted» – og i det fjerne: det keltiske irland, et kvinnelig genialitetens veksthus i disibodenberg, naturglede i Asissi, trosmøter i syria, «ørkenens lys» og selvsagt Jerusalem. Bokas innledende del gir en forståelse av hellige steder, både historisk og tverrfaglig. Vi leser om det mangfold av helligstedsoppfatninger som finnes samt hvilken betydning de har hatt for mennesker i ulike tradisjoner og tidsepoker. Konflikter rundt ulike gruppers tilgang til hellige steder belyses. Historien har også eksempler på god felles forvaltning på tvers av religionsgrenser. Boka er slik et relevant innspill i dagens religionsdialog. Hellig sted er en dokumentarisk medrivende bok – illustrert med forfatterens foto. Her skapes impulser til å se på jordens hellige steder på nytt, kanskje oppsøke dem som pilegrim selv. Harald Olsen, tidligere kultursjef i Arendal og direktør ved Kunsthøgskolen i Oslo, har utgitt en rekke bøker rundt bokens tema, der keltisk historie og spiritualtet har stått banebrytende sentralt.
‘
Sted skaper folk, og folk skaper sted.’ Vi påvirker våre fysiske omgivelser, og vi preges i sin tur av dem. Bevisstheten om dette har de senere årene økt betydelig; enkelte steder er bærere av spesielle åndelige eller religiøse kvaliteter – det som kalles hellige steder.Forfatteren tar oss med til en rekke helligsteder, til et mangfold av ulike budskap slike steder kan være bærere av. Alle med spesiell betydning for forfatteren; i det nære – som Utstein kloster, «barndommens helligsted» – og i det fjerne: det keltiske irland, et kvinnelig genialitetens veksthus i disibodenberg, naturglede i Asissi, trosmøter i syria, «ørkenens lys» og selvsagt Jerusalem. Bokas innledende del gir en forståelse av hellige steder, både historisk og tverrfaglig. Vi leser om det mangfold av helligstedsoppfatninger som finnes samt hvilken betydning de har hatt for mennesker i ulike tradisjoner og tidsepoker. Konflikter rundt ulike gruppers tilgang til hellige steder belyses. Historien har også eksempler på god felles forvaltning på tvers av religionsgrenser. Boka er slik et relevant innspill i dagens religionsdialog. Hellig sted er en dokumentarisk medrivende bok – illustrert med forfatterens foto. Her skapes impulser til å se på jordens hellige steder på nytt, kanskje oppsøke dem som pilegrim selv. Harald Olsen, tidligere kultursjef i Arendal og direktør ved Kunsthøgskolen i Oslo, har utgitt en rekke bøker rundt bokens tema, der keltisk historie og spiritualtet har stått banebrytende sentralt.
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Den amerikanske teologen Susan White understreker at et <strong>sted</strong> er<br />
hellig når det betyr noe for mennesker som søker å leve etter evangeliet,<br />
som kommer sammen på <strong>sted</strong>et for å høre Guds ord og lære hva<br />
det vil si å leve etter det, som søker forsoningens tjeneste, som stiller<br />
seg på de svakes side og er et tilflukt<strong>sted</strong> for de som er i vanskeligheter.<br />
Et <strong>sted</strong> er hellig når alt dette gjør <strong>sted</strong>et til et gyldig tegn, et autentisk<br />
vitnesbyrd om Guds ofrende og selvoppgivende kjærlighet til verden.<br />
Hvis det slutter å være slik, hvis <strong>sted</strong>et blir forbundet med vold, grådighet,<br />
urettferdighet, stolthet og splittelse, vil det ifølge White slutte<br />
å være et hellig <strong>sted</strong> inntil dette er forandret. Dette er å vanhellige<br />
<strong>sted</strong>et, at det blir forbundet med verdier, handlinger og holdninger<br />
som er stikk i strid med evangeliet. Dette understreker menneskenes<br />
ansvar for <strong>sted</strong>ets hellighet. Alle kristne fellesskap er forpliktet til å ta<br />
del i den trefoldige oppgaven det er å holde fast ved, legemliggjøre og<br />
videreføre bruken av hellig<strong>sted</strong>et.<br />
Dette er ifølge Susan White i tråd med moderne sakramental teologi<br />
som understreker at det ikke bare dreier seg om at Gud benytter den<br />
materielle verden til å gi seg selv til menneskene. Det handler også om<br />
at mennesker benytter det materielle til å gi seg selv til Gud. Det er et<br />
gjensidig forhold, en relasjon som går begge veier. 56<br />
Den kristne kirkes hellig<strong>sted</strong>er<br />
Historisk sett er der en klar sammenheng mellom pilegrimsbevegelsens<br />
framvekst og at <strong>sted</strong>er får status som hellige. Noen forskere vil<br />
hevde at pilegrimsferd er den viktigste grunnen til utviklingen av kristen<br />
<strong>sted</strong>sbevissthet. 57 Der er rapporter om reiser til det som senere<br />
blir kalt Det hellige land allerede på 100-tallet e.Kr., men det er først<br />
på 300-tallet at dette får et slikt omfang at det påvirker tenkemåte og<br />
praksis i hele den unge kirken. En viktig innovatør i dette er den romerske<br />
keiser Konstantin, ikke minst etter at hans mor Helena i 326<br />
dro på pilegrimsferd til Palestina og mente å finne både Golgata, rester<br />
av korset og Jesu grav. Det utløste en omfattende byggevirksomhet<br />
der Konstantin begynte byggingen av både Fødselskirken i Betlehem<br />
26 | hellig <strong>sted</strong>
Change language