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ealidade cuja coerência não seja mantida por mecanismos ideológicos,
se a retirarmos, ela se desintegrará.
Para ter sentido queimar bruxas é necessário ter, como parte do
ambiente intelectual/cultural, as afirmações de que há demônios e que
algumas pessoas podem se aliar a eles para fazer mal aos sem poder.
Do mesmo modo, para “ter sentido”, para alguns homens, agredir
mulheres, é preciso que haja um ambiente cultural onde esses homens
aprenderam essa “verdade”; o mesmo pode ser pensado para a crença
de que podemos e devemos bater nos filhos. Para que fossem aceitas
as antigas idéias de que as mulheres não podiam votar, era necessário
que houvesse uma crença plantada culturalmente acerca da incapacidade
e submissão das mulheres aos homens.
As falsas crenças da inferioridade da mulher, da existência de espíritos,
bruxos e feiticeiras, de que a Terra era o centro do universo, jamais
foram estabelecidas em fatos possíveis de serem observáveis, ou logicamente
inferidas. Mas essas idéias que dominaram a mente humana
durante séculos foram defendidas com vigor pelos grandes sábios da
época. Todas elas foram construídas em cima de princípios visando a
justificar e proteger necessidades de um ou outro grupo detentor do
poder.
Uma vez semeada, nascida e desenvolvida, uma crença básica-tronco
tende a dar nascimento a galhos e brotos, permitindo a formação de
outras suposições não observáveis dela derivada. Assim, a idéia original
inexata passa a ser uma condição para a formação de novas idéias,
logicamente, falsas. Logo, para entender uma determinada crença ou
opinião torna-se necessário conhecer sua base cognitiva não revelada,
implícita e inconsciente, inclusive para seu possuidor.
Não tem sentido falar de atitudes diante da educação ou do capitalismo,
a não ser que saibamos o que essas categorias significam para o
indivíduo que as discute. Não poderá existir uma mudança de atitude
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