Dissertação versao final abril de 2011 - Biblioteca Digital de Teses e ...

em Hamburgo, na Alemanha, a V CONFINTEA. Nela foram proclamados os direitos de todos
à educação continuada e ao longo da vida. Entretanto, não havia ainda no Brasil um consenso
em relação a esse paradigma. Por outro lado, houve uma certa transição de referências
paradigmáticas graças ao legado deixado pelas experiências de educação popular. Essas
mudanças influenciaram também o pensamento pedagógico sobre a EJA para além das
relações entre educação e trabalho na sociedade atual. Jorge (2009), sobre esse momento,
afirma que foi muito especial para se repensar a configuração do aluno na educação de adultos
no Brasil e, em conformidade com os estudos de Oliveira (1999), comenta sobre como foi
possível desconstruir o mito de que há uma idade própria para aprender (infância e
juventude). Nesse sentido, Di Pierro ressalta que:
em um país em que o acesso à educação é seletivo, guardando simetria
com as profundas desigualdades geográficas e socioeconômicas como
é o caso do Brasil, a identidade político pedagógica da educação de
jovens e adultos não foi construída com referências a características
psicológicas ou cognitivas das etapas do ciclo de vida (juventude,
maturidade, velhice) mas sim em torno de uma representação social
enraizada, de um lado, no estigma que recai sobre analfabetos nas
sociedades letradas e, de outro, em uma relativa homogeneidade
sociocultural dos educandos conferida pela condição de camponeses
ou migrantes rurais (ou sua descendência) e trabalhadores de baixa
qualificação (DI PIERRO, 2005, p.1120).
A partir de 1996 surgiram outros programas em forma de parcerias com os
estados e o governo federal, numa tentativa de levar a EJA a conquistar seu espaço na
educação brasileira. Dessa forma, cria parcerias com ONGs, entidades variadas, fundações e
Sistema S (SESC/ SEST/ SENAC) 8 , entre outros (FORTUNATTI, 2007). Essas entidades
apresentam projetos que contribuem para amenizar alguns problemas, mas há uma crise no
segmento, devido às muitas dificuldades que abrangem diversas áreas, próprias da
aprendizagem, como currículos, conteúdos, estrutura didática, organização pedagógica, saúde,
idade, trabalho, cansaço e desmotivação pessoal (PAIVA, 2006).
Em 1999, aconteceu no Rio de Janeiro o I Encontro Nacional de Educação de
Jovens e Adultos – ENEJA 9 . O ENEJA se organiza a partir de uma importante instância que
auxilia na definição da EJA no cenário político brasileiro: os Fóruns de EJA.
Os Fóruns são articulações estaduais ou regionais de instituições
envolvidas com esse campo: secretarias de educação, universidades,
organizações não governamentais, movimentos sociais e sistema S.
8 Serviço Social do Comércio, Serviço Social de Transportes, Serviço Nacional de Aprendizagem Comercial.
9 O ENEJA ocorre nas seguintes datas e estados: PB (2000 – II ENEJA); SP (2001-III ENEJA); MG (2002 – IV
ENEJA); MT (2003 – V ENEJA); RS (2004 – VI ENEJA); GO (2005 – VII ENEJA); PE (2006 -VIII ENEJA);
PR (2007- IX ENEJA).
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