Dissertação versao final abril de 2011 - Biblioteca Digital de Teses e ...

A EJA é ancorada em uma visão totalizante do jovem e do adulto, como um ser de
direitos, que traz uma bagagem cultural e uma ampla vivência. A EJA busca não só
alfabetizar, mas formar um ser pleno, social, cultural, cognitivo, ético. Sobre isso, Freire
afirma:
Se a minha não é uma presença neutra na história, devo assumir tão
criticamente quanto possível sua politicidade. Se, na verdade, não
estou no mundo para simplesmente a ele me adaptar, mas para
transformá-lo; se não é possível mudá-lo sem um certo sonho ou
projeto de mundo, devo usar toda possibilidade de que tenha para não
apenas falar de minha utopia, mas para participar de práticas com ela
coerentes (FREIRE, 2000, p. 33).
Miguel Arroyo (2001) afirma que o mérito dos projetos populares de EJA tem
sido adequar os processos educativos à condição dos jovens e adultos que o frequentam e não
o inverso, que eles se adaptem às estruturas escolares feitas para a infância e adolescência. A
alfabetização na EJA, por exemplo, possui a qualidade de apropriação da leitura vinculada a
uma nova condição humana, de pessoas capazes de se envolver em práticas políticas, sociais
e culturais, ou seja, capazes de se desenvolver como sujeitos. Os vínculos entre alfabetização,
libertação, emancipação, são marcantes na EJA. O autor afirma que os olhares sobre a
condição social, política, e cultural dos alunos de EJA têm condicionado as diversas
concepções da educação que lhes é oferecida, "os lugares sociais a eles reservados –
marginais, oprimidos, excluídos, empregáveis, miseráveis... têm condicionado o lugar
reservado a sua educação no conjunto das políticas públicas oficiais" (ARROYO, 2001,
p.10). O autor chama a atenção para o discurso escolar que os trata como os repetentes,
evadidos, defasados, “aceleráveis”, deixando de fora dimensões da condição humana desses
sujeitos, básicas para o processo educacional. Ou seja, as propostas e as concepções de EJA
comprometidas com a formação humana necessitam entender quem são esses sujeitos e que
processos pedagógicos deverão ser desenvolvidos para dar conta de suas necessidades e
desejos.
Construir uma EJA que considere, em seus processos pedagógicos, quem são
esses sujeitos, implica em pensar uma escola aberta, que valorize a participação, os interesses,
os conhecimentos e expectativas dos alunos; que favoreça a sua participação, que respeite
seus direitos na prática e não somente em programas e conteúdos; que se proponha a motivar,
mobilizar e desenvolver conhecimentos a partir da vida desses sujeitos; que demonstre
interesse por eles como cidadãos e não somente como objetos de aprendizagem.
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