Questões de Sexualidade - Institute of Development Studies

“naturais” dos homens. Numa reunião da AIDSNet sobre gênero e HIV, em Oslo, um participante
etíope fez uma pergunta pertinente: “Mas quais são os direitos sexuais dos homens?”.
Trata-se de uma pergunta que nunca é respondida pelas pessoas envolvidas no trabalho de
desenvolvimento tradicionalmente centrado nas mulheres e na igualdade entre os gêneros.
No entanto, a pergunta pressupõe uma questão crucial não somente sobre como os múltiplos
desejos sexuais das mulheres são compreendidos (e tratados), mas também como os corpos e
desejos dos homens são entendidos. Ou seja, sobre o que é visto pelos homens como sendo
normal, quando não necessário; e sobre como meninos e homens aprendem a conceituar o
prazer, a interpretar e usar seus corpos. Seja na Inglaterra, em Burundi, na Noruega ou em
Zâmbia, em geral, invoca-se um discurso biológico essencialista sobre a sexualidade masculina,
como sendo uma verdade evidente que, no entanto, nunca é examinada em detalhe.
O lema segundo o qual “todas sabemos o que os homens querem ou necessitam” muitas
vezes alimenta uma corrente de pressupostos não-expressos, que aprisiona os homens numa
busca implacável mas necessária de penetrar as mulheres. Adiciona-se a desvantagem de que
quando você, como homem, não faz isso, não trata de conseguir isso, não comprova socialmente
que faz isso, não se alinha com as brincadeiras dos rapazes que reproduzem esses
pressupostos, você pode não ser um “homem de verdade”. E mais, seu prazer depende de
que você, de fato, faça isso. Portanto, cabe perguntar: os homens têm o direito de satisfazer
suas necessidades sexuais e seu prazer? E caso tenham, como são entendidos esse prazer
e essas necessidades? O que moldam e forçam essas necessidades e esse prazer no sentido
de que sejam expressos de certas formas e não de outras? A idéia amplamente aceita e nãoquestionada
de que o prazer sexual masculino está ancorado no desempenho legitimador de
uma masculinidade baseada no poder e no controle do sexo pelo homem – assim como na
naturalização da desigualdade de gênero – implica, de fato, num desempenho que limita as
noções do prazer sexual masculino a atos muito estreitos?
A outra maneira de invocar o discurso dos direitos sexuais é afirmar o direito das mulheres
ao prazer sexual. Essa perspectiva considera que o direito dos homens de conseguirem
prazer sexual, nos seus próprios termos, na maioria das vezes se impõe à custa do descuido
com o prazer sexual das mulheres ou da sua desvalorização.
Em geral, as convenções sexuais são marcadas pelas sombras dos silêncios, tabus e rituais
de comportamento que limitam a construção permanente da intimidade. Numa oficina sobre
prevenção do HIV com homens imigrantes da Etiópia e Somália, eles se mostraram muito
interessados em aprender claramente como, onde e porque o vírus circula. Durante horas,
discutiram e fizeram muitas perguntas às facilitadoras, que eram brancas. No entanto, ao
final, todos lamentaram ser impossível abrir a mesma discussão com suas esposas, pois os
tabus culturais quanto a como se vê e se fala sobre o corpo parecem imutáveis. Talvez, isso
possa ser resolvido apenas com “mais tempo”. Os processos eficazes de promoção da saúde e
do bem-estar sexual sempre levam mais tempo do que supõem os governos e agências financiadoras.
Em contraste, guardas de segurança, motoristas, gerentes e pessoas que capacitam
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Termos de contato – em contato com a transformação: pesquisando o prazer numa epidemia de HIV