LENDAS DE BEJA o Touro e a Cobra e outras lendas ... - joraga

descreve o “préstito da maia” no Restelo: “(...) a filha de Muça, que
fazia o principal papel, vinha cavalgando uma formosa hanaceia
levada de rédea por dois rapazes coroados de boninas e rodeada de
mancebos e donzelas, do mesmo modo enramados de flores e
cantando certas cantigas ao som de adufes e pandeiros, com uma
toada mui de folgar; (...) as crianças derramavam flores sobre a
cabeça dos maios pequeninos, que eram como génios que
circundavam a deusa da festa da Primavera”.
Contudo, o colunista do “Diário do Alentejo" de 1954, cita só, de
Alexandre Herculano: “ (...) porque a negregada cadela da filha (de
Muça) vai fazer de maia”.»
D. Francisco Manuel de Melo,
na “Carta de Guia de Casados” é citado por este último jornalista que
transcreve:
“ (...) aborrece-me umas “maias” muito enfeitadas sempre de
bordados e jóias, que parecem Fama de procissão, ou Rainha Moura”.
Já Séneca, desde os primórdios da era cristã dirigia ásperas censuras
contra a licenciosidade de tais “Floralia”.
MAIA é, em resumo, como dizem as enciclopédias um “Rito popular,
sobrevivência de antiquíssimos cultos agrários, que consiste
essencialmente em enfeitar, no dia 1° de Maio, as portas e janelas,
os animais e os veículos, com ramos ou coroas de flores, sobretudo
com giestas. Trata-se de impedir a entrada do “Maio”, personificação
do Mal. Por vezes, a este rito, associam-se certos manjares
cerimoniais. “MAIA personifica O DESPERTAR DA NATUREZA NA
PRIMAVERA e a sua festa celebrava-se em Maio e por isso terá dado
o nome a este mês.”
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