Da Torre de Babel às terras prometidas - Repositório Aberto da ...

ameaça". Isso é perceptível, não apenas através da diminuição do seu número de
praticantes, ou dos cortes de subsídios de proveniência estatal, mas principalmente
através da banalização do seu papel de produtor de referências e de matrizes
culturais e da sua capacidade de intervir e influenciar socialmente.
O comportamento individual em matéria religiosa, ou seja, o
envolvimento, as atitudes, as condutas, os valores religiosos são os aspectos
contemplados por Dobbelaere, naquilo que ele designa de nível micro da
secularização. Esta última dimensão constitui aquela que pode ser apreendida
através de estudos empíricos, nomeadamente através de estudos extensivos e de
carácter longitudinal.
Dobbelaere vê a secularização como um fenómeno complexo, não
unilinear e partilha com Wilson, Martin, Delumeau e Gabriel Le Bras a tese de que a
secularização, enquanto traço da sociedade moderna, não pressupõe que tenha
existido a antecedê-la uma "Idade do Ouro" da religião {Ibidem. 33-35), facto que,
também ele, fundamenta historicamente, referindo a não exclusividade cristã da
Idade Média.
Este autor demarca-se das definições funcionalistas de religião, dentro da
perspectiva durkheimiana, tais como as de Parsons ou Bellah e, na esteia de Wilson
e Berger (autores com um indiscutível enquadramento weberiano), propõe uma
definição substantiva de religião:
(...) um sistema unificado de crenças e de práticas relativo a uma realidade supra-
empírica, transcendente, que une todos aqueles que a ele aderem com vista a
formar uma única comunidade moral (Dobbelaere, Ibidem, 38).
Também não partilha com Parsons e Bellah - defensores da religião civil
- a ideia de que a religião é necessária na sociedade moderna para assegurar a
integração social. Nesta matéria ele está com Wilson (1969) e Luhmann (1982) que
não aceitam esse imperativo funcional. Apesar disso, a hipótese da religião civil de
Bellah, que, num primeiro momento, é refutada por Wilson, Berger e Luckmann, e
numa segunda fase, recuperada e integrada no modelo por Martin e Fenn, acaba
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