Da Torre de Babel às terras prometidas - Repositório Aberto da ...

pelo autor para o terceiro tipo (o grupo dos pluralistas), essa sim, enquadra-se
numa lógica inclusivista, já que é sugerida, neste caso, uma postura religiosa
sincrética.
As considerações sobre o pluralismo religioso que, de seguida, serão
enunciadas encontram-se balizadas e circunscritas ao ocidente cristão e
respectivas especificidades. Primeiro será efectuada uma resenha histórica,
estratégia que possui a virtualidade de rever a diversidade religiosa em cenários
histórico-sociológicos distintos, pondo em relevo o contributo da herança da
tradição cristã em matéria de pluralismo para a sociedade contemporânea;
depois serão revistas e analisadas questões que directamente remetem para o
pluralismo - sobressaem aqui os fenómenos das seitas, dos novos movimentos
religiosos (NMRs), do Islão - nas actuais sociedades ocidentais, com especial
incidência nos países que hoje fazem parte da União Europeia; finalmente, serão
gizadas afinidades e diferenças entre o conceito de pluralismo e os conceitos de
tolerância e de privatização.
2. Pluralismo: uma história longa, uma semântica
inacabada
Nas sociedades de tradição cristã 4 o pluralismo religioso apresenta
uma configuração muito particular e desenrolou-se historicamente em modos
diferentes de outras sociedades não cristãs, nomeadamente as asiáticas. No
cristianismo a explicação tem de ser encontrada, desde logo, nas suas origens.
Nas sociedades pré-cristãs, dominadas pelo mito, a realidade era
apreendida sem quaisquer "disjunções categoriais" (Habermas, 1991: 45-46).
Natureza e cultura eram projectadas num mesmo plano, num processo de
4 Recorde-se que nos estamos a cingir ao mundo ocidental, pelo que ficam de lado sociedades
cristãs de outras regiões do globo, nomeadamente, da América Latina e a Europa de Leste, cuja
alusão será sempre lateral.
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