Da Torre de Babel às terras prometidas - Repositório Aberto da ...

ecuperação passa pelo recurso a meios que envolvem um tipo de persuasão
psíquica violenta, que alguns sociólogos da religião designam, de igual modo, de
"lavagem ao cérebro" (Barker, 1995: 17-22 e 101-109) 35 e que pode implicar o
sequestro daqueles que as organizações anti-seita procuram "libertar" dos NMRs.
Num segundo aspecto, os termos "violação psíquica" e semelhantes
são tão imprecisos e vagos que nos podemos interrogar se caberá ao jurista
decidir quando uma conversão é autêntica ou não. O que dizer então do
protestantismo com um pendor mais evangelístico ou da adesão de protestantes
ao catolicismo ou ao judaísmo (e vice-versa) sob a influência de amigos? Neste
caso, se se avançar com legislação nesta área, ficam sob ameaça tanto as
religiões tradicionais como os grupos religiosos mais recentes.
No centro da construção social do problema das seitas estão, segundo
Françoise Champion e Martine Cohen (1999: 14), os movimentos anti-seita ou
anti-culto. Os media são considerados por aquelas autoras como os segundos
responsáveis pela construção social desse problema. Roland Campiche (1999:
290-299), no seu estudo sobre o suicídio colectivo dos adeptos da Ordem do
Templo Solar 36 , mostra como os meios de comunicação já tinham a notícia
escrita. Aquilo que apareceu em destaque foi, ao nível individual, o
"comportamento anormal" e a submissão ao guru e, no plano colectivo, a ligação
do fenómeno ao mundo do crime (branqueamento de dinheiro, tráfico de armas
ou de influências, violência). Como em muitos outros casos, o interesse dos
jornalistas foi o de dramatizar os acontecimentos à maneira de "folhetim policial"
(Champion e Cohen, Ibidem. 14). A crença, os ideais, o sentido que os membros
daquele grupo atribuíam à sua acção foram aspectos totalmente secundarizados
ou mesmo ignorados. Isso é revelador, para além da falta de objectividade e
35 Ver ainda as questões éticas levantadas por Richardson (1996: 85-97) em relação às acusações
de lavagem ao cérebro feitas pelos movimentos anti-culto.
36 A Ordem do Templo Solar surgiu na década de setenta e dentro da tradição ocultista e
neotemplária de língua francesa, combinando essa herança com elementos mais específicos do
New Age (Introvgne, 1999: 308-309), como a homeopatia e a ecologia. O movimento adquiriu
visibilidade a partir do suicídio colectivo de cinquenta e três membros em Outubro de 1994, na
Suíça e no Canadá. O incidente repetiu-se em França, em Dezembro de 1995, com o suicídio de
dezasseis pessoas e, de novo, no Canadá, em Março de 1997, onde se suicidaram mais cinco
membros {Ibidem: 300).
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