Racionalismo Cristão

para a grande ofensiva contra o erro, a ignorância, e também para dar
tempo ao tempo, evitando as improvisações e inoportunidades.
Tanto Luiz de Mattos como Luiz Thomaz e os demais espíritos que
tomaram parte no lançamento da Doutrina na Terra, sob a direção central
de Antônio Vieira, estão unidos, desde os primeiros momentos em que
foram firmadas as bases desta obra, e unidos continuarão acompanhando e
dirigindo a sua evolução até que ela alcance a meta principal de
esclarecimento da humanidade.
A personalidade de Antônio Vieira está bem caracterizada na
história, por onde se confirma a natureza varonil, independente,
destemerosa e segura das suas convicções. Foi um grande orientador. O rei
de Portugal, D. João IV, ouvia-o antes de tomar qualquer decisão
importante. Fê-lo embaixador em espinhosos encargos, sempre confiante
no desempenho elevado das suas missões. Era leal e verdadeiro nas
exortações, havendo se mostrado um baluarte na defesa da moralidade dos
costumes e na rigidez do procedimento. Vieira era um lema, uma
bandeira, um fanal. Irredutível em questões de honestidade, foi um
exemplo de fidelidade aos seus princípios, e um Mestre no sustentar a
pureza da filosofia que adotava.
Compreende-se o valor do Racionalismo Cristão através da
luminosidade dos seus fundadores, dentre os quais, em Plano Astral, como
estrela de primeira grandeza, fulgura, destacadamente, Antônio Vieira.
Dizem os historiadores que Vieira foi um espírito fértil e inventivo,
de ânimo resoluto, e um conselheiro prudente e moderado. Pelo seu saber
impôs-se à confiança de D. João IV, que o considerava o primeiro homem
do mundo. Com esse conceito, tornava-se, dia a dia, mais necessária a sua
presença nas conferências do reino e nas reuniões secretas em que se
decidiam os mais graves e importantes negócios de Estado.
Os Tribunais designavam seus membros para consultá-lo sobre
assuntos da sua própria alçada. Foi nomeado preceptor e mestre do
príncipe herdeiro D. Teodósio, que preparou para ser um grande rei, e ele
o teria sido, se o seu prematuro desaparecimento não lhe tivesse cortado a
carreira.
Vieira era considerado o homem mais capaz de que dispunha
Portugal para defender o País das artimanhas da política exterior. Ele foi, a
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um só tempo, missionário e diplomata, financista e estadista, além de
filósofo. À admirável fecundidade de sua inteligência, eram submetidas as
questões de economia política, de impostos, as relacionadas com as
instituições de comércio, com a marinha, guerra, cessões de territórios,
tratados e alianças. Segundo os historiadores, esse homem extraordinário
foi o maior de Portugal em seu tempo, e um dos maiores de toda a história
lusa.
Era inteiramente desprendido em matéria de dinheiro e riquezas. Nas
missões diplomáticas em Paris, Roma e Haia, limitava-se sempre a gastar
o indispensável dentro de uma linha de discreta simplicidade. Se das
viagens que fazia lhe sobravam algumas dobras, restituía-as,
escrupulosamente, sem se beneficiar da menor quantia que fosse. Dos
Sermões, nunca recebeu as espórtulas regulamentares, recusando
proventos que considerava ilícitos.
Certa vez, dada a sua amizade com o rei, empenhava-se com ele em
negócio de grandes resultados, quando pessoas interessadas no mesmo,
cientes dessa intervenção graciosa, fizeram chegar até ele uma bolsa com
seis mil dobrões de ouro, e para não parecer que o estavam subornando,
mandaram-lhe dizer que distribuísse essa importância com os pobres.
Vieira, percebendo o intento dos mercadores, e indignando-se,
recusou a oferenda, não antes de fazer ver ao portador, com aquela
maneira franca que tinha de dizer as coisas, que diante de tal atrevimento
merecia que o fizesse descer pela janela, ao invés de pela escada.
Entre ridículas denúncias ao Santo Ofício de indivíduos malintencionados,
foi acusado, por alguns padres, de possuir livros de
profecias, de aconselhar a instalação de sinagogas judaicas particulares em
Lisboa, (a exemplo do que era permitido em Roma), de defender os judeus
das perseguições do jesuitismo intolerante e de não crer na infalibilidade
do Papa, do que resultou ser submetido a humilhante interrogatório,
processado e preso.
Durante alguns anos, esteve interditado em Colégio Jesuíta, e por
dois anos e três meses encarcerado, incomunicável, em um lúgubre
cubículo de cerca de oito metros quadrados de área, sem luz, mal arejado,
servido de uma cama, um cântaro, uma mesinha, um banco e um vaso de
despejos.
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