Racionalismo Cristão

Domina-os a idéia obsessiva do ganho rápido, da manobra extorsiva e
escorchante. Para eles, nada de contemplações ou meios-termos: a
determinação é avançar. Arquitetam golpes ousados, andando pelas
entrelinhas da lei ou pelas suas omissões, o que é mais comum, e não
possuem formação moral respeitável.
O mundo está cheio desses tipos, que são a causa do grande
desequilíbrio econômico na Terra. Eles estão divididos em duas grandes
massas: uma na Terra, agindo especulativamente, com enorme sagacidade
e astúcia, e a outra no astral inferior, igualmente ativa, formada por todos
aqueles que procediam, quando encarnados, como os seus atuais parceiros
encarnados. As duas massas estão intimamente associadas e gozam da
mesma volúpia que constitui a sua obsessão.
O temperamento voluntarioso reflete o feitio moral egocêntrico dos
que entendem que a razão está exclusivamente do seu lado e querem
exigir, por isso, que a sua vontade seja satisfeita, muito embora interfira
nas decisões alheias. São indivíduos que estão sempre em choque com os
demais, mesmo que esses choques não se revelem. Nada mais divertido
para os espíritos do astral inferior do que presenciarem tais choques. Eles
os assanham, e andam, por essa razão, à espreita da ocasião propícia para
os provocarem. O indivíduo voluntarioso está sempre na sua mira. A cada
momento vêem um ensejo de armar um choque. Na falta de outra
ocupação, esta é das mais absorventes para os obsessores. O voluntarioso
irrita-se, facilmente, despreza o ponto-de-vista do seu semelhante e quer
fazer prevalecer sempre o seu modo de ver, tornando-se um fomentador de
contrariedade.
O voluntarioso estriba-se nos seus conhecimentos e quer restringir
tudo a eles, desconhecendo que o saber varia de pessoa para pessoa, de
acordo com as oportunidades aproveitadas de cada um. Daí a necessidade
de haver alguma tolerância na apreciação dos fatos, que o voluntarioso
geralmente não tem. Ele costuma ser radical e, deste modo, a sua obsessão
se manifesta por idéias fixas, pela irritabilidade e pela maneira, mais ou
menos irredutível, de apreciar as questões.
Como facilmente se depreende, a obsessão decorre da falta de
esclarecimento, da ausência de conhecimento do mecanismo da vida, da
43
ignorância sobre o que se passa depois da chamada "morte" e de como se
deve proceder para bem aproveitar a encarnação.
Há formas sutis de obsessão (imperceptíveis aos olhos daqueles que
não se acham familiarizados com o assunto) que se podem desenvolver e
levar as criaturas à loucura. É de grande vantagem, por isso, todos se
instruírem, na fase inicial, a respeito da sua manifestação.
Em face da sutileza com que a obsessão se apresenta, as vítimas não
se apercebem do risco a que estão expostas e deixam, por isso, de cortar o
mal pela raiz, quando ainda estão em condições de o fazer. A obsessão vai
penetrando, lentamente, e tomando conta da criatura. Esta, por sua vez,
não lhe dá importância e, quando se vai habituando a aceitar o que o
obsessor lhe intui, o domínio deste passa a ser maior e mais rápido e
violento.
Todo cuidado é pouco, e somente quando conhece bem a causa e o
meio pelo qual se processa a obsessão, é que fica a criatura em condições
de evitá-la e defender-se dela. As atrações apaixonantes são as mais
perigosas, porque o indivíduo sente prazer e impulso convidativo muito
forte para embrenhar-se nas suas cariciosas malhas. Até os esclarecidos
primários se precipitam, às vezes, nesse abismo.
O ser humano nunca se deve deixar abater. Sem dúvida, ocorrem,
para alguns, abalos morais fortíssimos. Há necessidade, nestes casos, de
fazer um esforço muito grande para reagir, dominar-se e vencer a situação.
Muitos têm, por falta de reação pronta e enérgica, chegado à obsessão. O
caso, por vezes, se verifica com a partida de um ente querido para o além:
vêm o desespero, a inconformação, o descontrole e, finalmente, a
perturbação. O ser, naquela dor, clama pelo espírito desencarnado que, por
falta de esclarecimento, não está em condições de acudir. Aflige-se ele
então, sofre, procura intuir para acalmar, não o consegue e acaba por
tornar-se obsessor, podendo levar à loucura o intuído.
Cumpre ao ser encarnado, em tais situações, irradiar convictamente
para ajudar o espírito que desencarnou a ascender ao seu mundo, onde não
sofrerá. Esta orientação é a única cabível para livrá-lo da perturbação que
aquele possível obsessor poderá produzir.
O Racionalismo Cristão empenha-se em oferecer todos os
conhecimentos relacionados com o fenômeno, bastando que os seres se
44