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das mesmas posições em relação ao Estado de Bem-Estar e ao New Deal americano se
reuniam para preparar as bases da doutrina neoliberal. Dentre os participantes dessa sociedade
havia nomes como os de Milton Friedman, Karl Popper, Ludwig Von Mises e Michael
Polanyi, entre outros. Como afirmamos anteriormente, o ideário neoliberal permaneceu
desprestigiado por aproximadamente trinta anos, no entanto, com o advento da crise a partir
do final da década de 1960, caracterizada pelas baixas taxas de crescimento e altas taxas de
inflação, as idéias neoliberais passaram a ganhar terreno. De acordo com Anderson (1995), os
neoliberais afirmavam que as raízes da crise estavam localizadas no poder excessivo dos
movimentos sindicais que, ao manterem mobilizações constantes por reajustes salariais e
pressionarem também o Estado pela manutenção dos gastos na área social, em um contexto de
crise, contribuíam para um processo de corrosão das bases de acumulação capitalista. Em
1981, quando participava de um evento na Universidade de Brasília, e foi questionado a
respeito da relação entre capital, trabalho e direitos trabalhistas, em uma economia de tipo
neoliberal, Hayek respondeu:
Bem, haveria mais competição em ambos os lados e isto representaria um controle
de caráter essencial. Penso que, de maneira geral, há muito maior competição agora
do lado das empresas. E onde isto não funciona é, habitualmente, porque o governo
criou certas restrições na área de competição. Do lado do trabalho [...] naqueles
países com os quais estou familiarizado, o grande obstáculo ao funcionamento de
uma economia de mercado é o monopólio existente na área trabalhista. Os
privilégios que os sindicatos trabalhistas vêm usufruindo têm resultado, em larga
escala, na exploração de trabalhadores por outros trabalhadores. Aqueles que detêm
a posse dos empregos têm o poder de fazer subir os salários em seu próprio
benefício, mantendo fora os demais. E eu penso que será do interesse dos líderes da
classe trabalhista remover tais monopólios na área do trabalho. E isto é que eu
considero mais urgente, no momento, na Inglaterra. Obviamente, trata-se, no caso,
de um país arruinado economicamente pela força dos sindicatos trabalhistas.
(HAYEK, 1981:47).
Vale salientar que as formulações econômicas de Hayek têm bases predominantemente
morais e filosóficas, pois, como afirma Wainwright (1998) “foram os argumentos filosóficos
de Hayek e sua moralidade econômica e política intrínseca, mais que qualquer uma de suas
soluções econômicas em particular que exerceram influência sobre as idéias de livre mercado
entre ativistas democráticos liberais”. A proposta filosófica de Hayek é carregada de extremo
individualismo, a ponto de considerar a construção do conhecimento um atributo individual, e
não um produto social. Além disso, em contraposição a John Stuart Mill e Jean-Jacques
Rousseau, ele acreditava que o conhecimento é limitado e que, portanto, tudo que o indivíduo
pode compreender está restrito ao círculo de que ele faz parte. Nota-se, conseqüentemente,
que Hayek desprezava o valor da interação social como algo fundamental para a construção
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