Academia Espírito-santense de Letras - Instituto Sincades

Ato ou efeito de ler. 2. Arte de ler. 3. Hábito de ler. 4. Aquilo que se lê. 5. Que se lê, considerado
em conjunto. 6. Arte de decifrar e fixar um texto de autor, segundo determinado critério. (Dicionário
do Aurélio, p. 829). Pode-se observar, nos dois conceitos, tanto de leitor quanto de leitura,
a ideia de ação, continuidade, hábito, formação. Tanto o sufixo ‘or’, do substantivo e do adjetivo
“ledor/leitor” quanto o sufixo ‘ura’ indicam, em língua portuguesa, um agente e uma ação. Portanto,
estamos falando de um “leitor ideal”, aquele que, segundo W. Iser, ‘deveria ter o mesmo
código que o autor” ou aquele que “deveria ser capaz de realizar na leitura todo o potencial de
sentido do texto ficcional” (ISER, W. O ato da leitura. Uma teoria do efeito estético. Vol. 1. São
Paulo: Ed. 34, 1996, p. 65).
No entanto, a história da recepção dos textos nos revela que a recepção do texto escrito,
verbal ou visual, literário ou não, se atualiza de maneiras muito diferentes. Não é possível, em
um só momento, produzir-se toda a diversidade das possíveis significações de um texto, já que
os sentidos de um texto podem ser realizados sucessivamente, em diferentes leituras e em diferentes
momentos do processo de formação de um leitor.
Na relação tradicional autor/texto/leitor, o autor projetava uma imagem de si próprio e
a duplicava no leitor. Esse tornava-se o ‘alter ego’ do emissor textual, a partir de sinais retóricos
que orientavam a reconstrução do texto conforme o desejo ou a intenção do autor ou de sua
ideologia. Uma leitura, ou recepção, bem sucedida previa consenso entre duas instâncias, a de
produção e a de recepção do texto literário. Esse tipo de figura de leitor supunha um sentido independente,
exemplar, pré-concebido da obra literária e uma atitude contemplativa, receptiva,
alienada, passiva do leitor em relação ao sentido formulado pelo texto.
Também o conceito de “escritor” ou “autor” tem sofrido diferentes variações, no tempo e no
espaço. Do antigo “escriba”, doutor da lei, entre os judeus, a funcionário do faraó, entre os egípcios,
ao “copista” dos textos manuscritos, na Idade Média; do “autor oral”, da Idade Média, ao “autor
moderno”, surgido com a edição impressa, do conceito de “direito autoral”, consagrado a partir
do século XIX, a figura do “escritor profissional”, liberal, ao conceito atual, pós-moderno, de “morte
do autor”, posto que não existe o “sujeito”, segundo FOUCAULT, muitos caminhos foram trilhados.
Até a Idade Média, predominou o conceito “divino” de escrita baseada na inspiração. O
escritor era o escriba de uma “Palavra” que não era dele, pois vinha de outro lugar. Da Idade
Média à Moderna, criou-se o conceito de originalidade, em que “escritores” são os que compõem
uma obra, original, fruto de seu trabalho e de sua criação. O inglês faz a distinção entre “writer”,
o que escreve alguma coisa, e “author”, aquele cujo nome próprio dá identidade e autoridade
ao texto. Também o francês distingue o “écrivain” do “auter”, diferenciando o que escreveu um
texto que permanece manuscrito, sem circulação, do que publicou obras impressas.
Com a Pós-Modernidade, difundiu-se o conceito de “morte do autor” e a ascensão, ou a
revitalização, do conceito de “leitor”. Sabe-se, hoje, que a leitura é sempre apropriação, invenção,
produção de significados novos em diálogos entre e intratextos.
Segundo Michel de Certeau, “o leitor é um caçador que percorre terras alheias”. Apreendido
pela leitura, o texto, esse tecido de significados, não tem, exclusivamente, o sentido que
lhe atribui seu autor, seu editor ou seus analistas ou apresentadores. O conceito de leitura atual
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