Academia Espírito-santense de Letras - Instituto Sincades

REVISTA DA ACADEMIA ESPÍRITO-SANTENSE DE LETRAS | 2012
agradável sensação de ubiquidade” (BORGO, 1995, p. 40). Descrição desfeita à medida que entra
em cena o “tecelão” e seu olhar revelador sobre o detalhe banal.
Da janela do hotel, Mazzini avista a referência inóspita, cobrindo o muro adiante. O que
vem a ser risparmio? Em primeiro momento, uma palavra que contrasta sua visibilidade “em
grandes caracteres” com o desconhecimento de seu significado. A palavra também mostra a
angustiante distância entre o Mazzini ítalo-brasileiro e o idioma de seus antepassados. Aos
poucos a referência colhida quase que sem intenção começa a desenrolar fios invisíveis de uma
intertextualidade cinematográfica e/ou cinéfila:
Sento-me na cama e sou invadido por um súbito desconsolo. Há uma
inesperada melancolia envolvendo-me como uma nevoa. Há um filme
retrospectivo que se encaixa e minha cabeça sem ser convidado e que se
impõe como algo inexorável. Não demora e percebo que o tema do filme
nada mais é do que referências mais ou menos diretas à minha própria
circunstância (BORGO, 1995, p. 41).
O filme mazziniano aponta para uma terra de outrora, onde chama a atenção o exército
Brancaleone, “aquele que vai sempre para o exterior a fim de superar crises” (BORGO,
1995, p. 41), mas que não consegue superar a própria crise da incomunicabilidade com
sua origem. 3 Muito tempo se passou e já não é mais possível compreender o ancestral, é a
constatação “dele” ao voltar à base depois de uma longa excursão pelo exterior. Pela contiguidade
da imagem, retorna-se ao real onde o narrador sofre a crise da perda da referência
e reconhece que muito tempo se passou entre sua viagem a Itália e a Itália do tempo de
seus avós. Seria um fato a aceitar a incomunicabilidade do idioma ancestral figurado no
termo risparmio.
Ao sair do devaneio e voltar ao quarto de hotel, Mazzini capta o detalhe de um dos móveis.
É a efígie de Julio César, fragmento romano de onde surge então Shakespeare, segunda
confluência a substituir o filme e sua alegoria Brancaleone. A fala de Cássio em Júlio César, a
peça, adverte Mazzini a não procurar o mal nas estrelas. Fala cifrada que faz muito sentido aos
leitores que souberem colher pistas na brincadeira bio-ficcional da crônica.
O texto acaba sem apontar soluções maiores ao enigma da palavra estrangeira que,
em tradução literal, significa “economia”, “reserva”. Chapada em uma parede amarela e,
portanto, deslocada do contexto usual, risparmio ganha uma atmosfera lírica nas interconexões
suscitadas pelo narrador. Transforma-se em obra de arte a ser compreendida com
olhos também artísticos, longes do intuito de cercar as possibilidades de sua interpretação.
O som das letras ecoa e busca equivalências fônicas, sem se preocupar com equivalências
de sentido. Risparmio é Mazzini, ou melhor, o lado profissional de Ivan Borgo, estranhado a
ponto de dar vazão ao lado poético do sujeito. O termo acaba que por aludir tanto às origens
conhecidas quanto às desconhecidas do narrador/autor, transformando-se em um enigma
ou uma decifração, a depender da visão projetada na narrativa. Ficção e real assim como
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