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Para que a nobreza pudesse exercer, de maneira efetiva, suas
prerrogativas senhoriais, deveria possuir recursos econômicos, força militar, ou
proteção do rei suficiente. Portanto, com o crescente fortalecimento do poder
régio português, o prestígio com relação ao rei vai se tornando decisivo para a
manutenção dos direitos senhoriais. Tal processo se deve também a um
enfraquecimento da nobreza que viu grande parte de seus membros caírem
nas revoltas constantes e nas batalhas contra os muçulmanos, assim como um
gradual esvaziamento dos proveitos econômicos que a Reconquista, sua
principal fonte de renda, tinha para oferecer 37 .
Anteriormente visto como serviço de vilões, o combate a cavalo
começou a receber, nesse processo um novo valor para a aristocracia e seus
jovens, assim, se tornariam os novos profissionais da guerra, estabelecendo
então uma intima relação entre o combate a cavalo, o serviço de corte e à
vassalagem.
Dessa forma foi sendo difundido uma nova concepção de nobreza: a
cavalaria, vista como uma “virtus” pessoal e como profissão querida por Deus
para promover o bem-estar do homem. Para tal movimento começam a se
alastrar epopéias vindas ou imitadas de Castela, o culto generalizado da poesia
trovadoresca, a assimilação crescente do espírito cortês alem da difusão
progressiva de romances de cavalaria, que iriam proporcionar novos modelos
baseados em um ideal de serviço desinteressado ou mesmo da recompensa
mítica. 38
De tais acontecimentos surge uma nova nobreza, pequena e de origens
fundiárias de zonas setentrionais e montanhosas. Eram nobres que até então
pertenciam a uma camada inferior, de poucas tradições familiares e um
passado desconhecido. Para superarem tal barreira muitos se apropriavam dos
mitos e tradições das famílias a quem se assimilavam pelo casamentos ou
patrocinavam escritores que poderiam oferecer novas histórias sobre seu
sucesso inesperado, os associando a um passado vitorioso. É nesse momento
que se verifica uma grande incidência da literatura genealógica que poderia
37 Ibid
38 Ibid, p. 46
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