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5. Conclusão
Portanto chegamos a um perfil deste cavaleiro segundo Pedro Afonso e
podemos defini-lo: um homem com grande habilidade em armas, capacidade
diplomática para evitar uma guerra ou enganar o inimigo; um fiel fervoroso, que
enfatiza sua fé seja em momentos de perigo ou após grandes conquistas, e por
isso recebe bênçãos e aparições de santos; um senhor justo e generoso, que
mesmo tendo sido traído oferece mercês a quem se redime a ele 59 , e que,
mesmo estando em guerra contra o “deus falso” dos mouros, age sempre de
maneira justa e tolerante com suas tradições e costumes; mas acima de tudo
esse El Cid é um homem leal ao seu rei, em momento algum ele se vira contra
Afonso IV, mesmo após os exílios, em todas as conquistas ele manda
presentes e espólios, faz o seu máximo para obedecê-lo em todas as ordens, e
reflete esta lealdade com todos os outros com que lida, seja recompensando-
os quando estes a demonstram, ou punindo quando estes a traem – como no
caso de Abemafa, razão para El Cid ter tomado Valência e punido o assassino.
Através desta lealdade e do serviço que oferece ao rei Rodrigo Diaz se
transforma em El Cid e alcança recompensas grandiosas, tanto de seu rei
como do próprio Deus.
Ora podemos notar uma clara relação com o tempo do Conde de
Barcelos que escrevia após uma Guerra Civil contra seu pai. Por suas
inquirições alguns nobres tomaram em armas e se aliaram a Afonso para depor
o rei D. Dinis. Entretanto ao fim da guerra e com a coroação do novo rei, as
inquirições irão voltar e talvez a obra fosse uma tentativa de assentar os
ânimos e ampliar a lealdade dos nobres para evitar um novo conflito.
O certo, que me parece ao final desta pesquisa, é que este El Cid de
Pedro Afonso era um exemplo de nobre para ser espelhado por todos os
outros. Então voltamos à questão: por que El Cid? Por que um cavaleiro
castelhano? Por que não pegar um personagem português para servir de
exemplo?
Para tal pergunta, sinto que não posso oferecer uma resposta exata.
Entretanto levanto três possíveis razões, que se não podem demonstrar as
59 Ibid, 3 v. p. 308
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