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historiográfico de Afonso X e que iam refundindo ou continuando a Primeira
Crônica Geral pondo ao seu alcance as fontes castelhanas que o conde teria
usado na redação da Crônica de 1344. Mais adiante, por volta de 1344, a
situação privilegiada e a calma que dispunha necessários para dedicar-se a
este tipo de empreendimento, além de sua atividade literária, de que são
testemunhos a composição de alguma cantigas, a provável organização de
uma coletânea de poesias e a compilação do Livro de Linhagens tornam o
Conde de Barcelos a “pessoa mais indicada, no Portugal do segundo quartel
do século XIV, para a realização deste empreendimento”. 49
O fato de a Crônica mostrar um notável grau de detalhes no que
concerne à vida do conde e às situações que este esteve presente, tomando
sempre uma posição de justificadora ou legitimadora das ações deste em
momentos importantes de sua vida, como o seu posicionamento durante a
Guerra Civil, apenas endossa a teoria de Cintra aumentando a possibilidade de
que Pedro Afonso seja, de fato, o autor a um grau suficiente para que minha
pesquisa assuma a teoria como a mais plausível.
E é a partir de tais idéias que podemos iniciar uma análise da Crônica
Geral de Espanha, delineando as evidências que o século de Pedro Afonso
refletirá através de seus escritos.
Primeiramente cabe evidenciar como a lenda de El Cid se encaixa em tal
momento literário, sendo o herói, um exemplo de virtude e de capacidade
bélica, um verdadeiro modelo do novo cavaleiro que aspiravam ser os jovens
aristocratas. Por muitas vezes a Crônica elogia a habilidade de Rodrigo, seja
durante as diversas batalhas ou ao lidar com outros nobres.
É interessante, também, apontar que diferente de outras obras
posteriores como o próprio Cantar de Mio Cid, Pedro Afonso não demonstra
grande embaraço ao tratar das varias alianças que El Cid teria feito com os
mouros. Muitas vezes esses são mostrados como aliados, companheiros e
amigos. Entretanto não se deve cair no erro de crer que o autor teria retratado
Rodrigo Diaz como um servo ou vassalo de reis mouros, o que poderia estar
mais próximo da realidade, mas como um senhor. Isto pode ser notado com o
exemplo do episódio onde ao ver o castelo de Almenar cercado por tropas do
49 Ibid. p. 189
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