3. Ciclo Pascal 3.1. Evolução dos quatro primeiros séculos

Palavra fala-nos do Baptismo. O terceiro momento da celebração é precisamente uma liturgia
baptismal. A liturgia eucarística, se houver baptismos, é a primeira participação dos neófitos na
Eucaristia (se são adulto), completando assim a sua iniciação cristã.
O Baptismo “é a própria páscoa do cristão (...) O Baptismo é uma libertação paralela à do êxodo e à
do Gólgota, cuja eficácia salvífica desdobra e transmite” 9 . A oração de bênção da água da fonte
baptismal sublinha esta perspectiva, dizendo: “Desça sobre esta água, Senhor, por vosso
Filho, a virtude do Espírito Santo, para que todos, sepultados com Cristo na sua morte
pelo Baptismo, com Ele ressuscitem para a vida” (Ritual Romano - Celebração do Baptismo,
54).
4. Liturgia Eucarística
A Eucaristia é o sacramento fundamental e central na vida da Igreja e na existência cristã.
Nela se “actualiza continuamente o mistério pascal de Cristo entre os homens” (Preliminares do
Ritual da sagrada Comunhão e culto do mistério eucarístico fora da Missa 23: EDREL 778).
A Eucaristia é, por excelência, o memorial do Mistério Pascal, como sublinham os
documentos do Magistério (cf. SC 6, é apenas um exemplo). Diz o Proémio da IGMR: “Para além
da diferença no modo como é oferecido, existe perfeita identidade entre o sacrifício da cruz e a sua
renovação sacramental na Missa”. “A Eucaristia é a Páscoa, e a Páscoa é a Eucaristia” (H. Jenny).
A celebração da Eucaristia é a quarta parte da Vigília e o seu ponto culminante,
dado que é, do modo mais pleno, o sacramento pascal, ou seja, memorial do sacrifício da
Cruz e presença de Cristo ressuscitado, consumação da iniciação cristã e antegozo da
Páscoa eterna. Esta Liturgia eucarística, não deve celebrar-se apressadamente (Carta
circular 90-91: EDREL 3200-3201).
Domingo de Páscoa da Ressurreição
A Missa do dia de Páscoa deve ser celebrada com grande solenidade. Em vez do acto
penitencial, é conveniente fazer hoje a aspersão com a água benzida durante a
celebração da Vigília. Durante a aspersão deve cantar-se a antífona «Vidi aquam» ou
outro cântico de carácter baptismal. (Carta circular 97: EDREL 3207)
A Missa do dia de Páscoa é a segunda missa da Páscoa, já que a primeira e mais importante
é a Vigília Pascal. Esta Missa “deve ser celebrada com grande solenidade”. Sugere-se que, em vez
do acto penitencial, se faça a aspersão com a água benzida na Vigília pascal. O Tríduo pascal
termina com as Vésperas do Domingo de Páscoa. A Carta Paschalis Sollemnitatis sugere:
Conserve-se, onde está em vigor, ou restaure-se onde for oportuno, a tradição de celebrar
as Vésperas baptismais do dia de Páscoa, durante as quais, ao canto dos salmos, se vai
em procissão até à fonte baptismal. (Carta circular 98: EDREL 3208)
Em muitos países, as vésperas pascais tiveram e continuam a ter grande relevo e importância. Em
Portugal, possivelmente por causa da prática da visita pascal ou compasso, as Vésperas pascais não
têm efectivo relevo.
O círio pascal, colocado junto do ambão ou perto do altar, deve acender-se ao menos em
todas as celebrações litúrgicas mais solenes deste tempo, tanto na Missa como em
Laudes e Vésperas, até ao domingo de Pentecostes. Terminado este tempo, o círio deve
ser conservado com a devida reverência no baptistério, para que, na celebração do
9 C. ROCCHETTA, Os Sacramentos da Fé - Ensaio de Teologia bíblica sobre os sacramentos como “maravilhas da
salvação” no tempo da Igreja, EP, São Paulo 1991, 243.
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