REVISTA BRASILEIRA 58-pantone.vp - Academia Brasileira de Letras

Paradigmas do samba-enredo
Além de necessariamente longos – de um lado submetidos ao imperativo de
contarem uma história completa, a saber, um enredo, e de outro lado devendo
durar exatamente o tempo do percurso porque as repetições são proibidas –,
estes sambas se caracterizam pela linguagem rebuscada e guindada, em consonância
com o extraordinário luxo que o desfile ostenta.
Não só se prendem tardiamente ao código poético do parnasianismo, de há
muito superado, como ainda tendem ao exagero hiperbólico típico do discurso
de exaltação do país, de sua gente, de seu monumental Carnaval, da exuberância
de suas riquezas naturais, onde tudo é desmesurado – enorme extensão
territorial, oito mil quilômetros de praias, o maior rio do mundo, a floresta
amazônica, etc.
Nessa postura ecoa a poesia culta, como esta, do “príncipe dos poetas”, o
parnasiano Olavo Bilac, decorada desde as escolas primárias:
Ama, com fé e orgulho, a terra em que nasceste!
Criança! Não verás nenhum país como este!
Olha que céu, que mar, que rios, que floresta!
A natureza aqui perpetuamente em festa
É um seio de mãe a transbordar carinho!
(Olavo Bilac, trecho de “A pátria”, escrito em 1895 e publicado em 1904)
Mas não só os parnasianos. Antes deles, também os românticos insistiram
na mesma tecla, como o mostra, entre muitos outros, o poeta Gonçalves Dias,
num trecho da “Canção do exílio” (1843) composta em Portugal, na qual o
desterrado confessa suas saudades da pátria:
Nosso céu tem mais estrelas
Nossas várzeas têm mais flores
Digressões Carnavalescas
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