MÍDIA, MÁFIAS E ROCK'N'ROLL

ou pela fenomenologia. Vamos aplicar isso ao ofício da reportagem.
Usemos como exemplo o crime. Se você for medir a criminalidade
de um local apenas pelos números (policiais mortos, ladrões presos,
crescimento de ataques, liberação de verbas, etc.), estará sendo de
uma metodologia positivista. Governantes gostam de ser
positivistas, explicar o crime pelo aumento do número de ataques,
além de satanizar o bandido, digamos, pedem que se aumente o
efetivo. Os governantes gostam de aumentar e dotar verbas sem
licitação pública de serviços. Jornalistas que explicam o crime pelos
números, apenas, são também positivistas.
Se você tentar explicar o aumento ou diminuição do crime
pelas relações trabalho/capital (como diria Marx, pela práxis, vulgo
trabalho humano infinito) estará obviamente sendo marxista.
Governantes não gostam de explicar o crime por aí, porque assim é
mais difícil combatê-lo: exige um esforço social além da polícia,
botar empresários no esforço, banqueiros, fomentadores de taxas de
juros, enfim todos aqueles que o ex-governador Claudio Lembo, de
São Paulo, chamava de a “grande burguesia branca” . Nova York só
deixou de ser uma das cidades mais violentas do mundo quando a
economia dos EUA cresceu, não quando se matou mais bandidos.
Volta-e-meia nossa imprensa é marxista, porque isso cai bem junto
ao público “escrarecido”, cai bem aos militantes progressitas e
viúvas das Diretas-Já. Só por isso.
Agora, se você vai a uma cadeia entrevistar um bandido e
faz um texto de impressões, está sendo fenomenológico. Aí se
trata do “lance” direto entre você, o entrevistado e o “clima” que
pintou. Alguém poderia chamar isso de jornalismo literário, mas
na verdade quem fala algo pensou outra coisa, quem ouviu isso
capturou outra coisa. Quando relatou isso num texto
jornalístico, saiu outra coisa. E quem leu, vulgo leitor, entendeu
outra coisa. Isso é Wiitgenstein puro, ou seja, a linguagem é
incapaz de tudo exprimir. Esse lufa-lufa caleidoscópico, em que
cada um entende o que quer (e quando ler de novo, num outro
clima, outro dia, entenderá outra coisa) se chamará nesta obra de
jornalismo quântico.
Infelizmente, nossa crítica de mídia autóctone é
fenomenológica. Trata de impressões. Não há uma investigação
sobre a investigação jornalística. Esta obra pretende investigar
investigações, ser poética e fenomenológica, e também positivista,
cartesiana. Mas, sobretudo, pretende ser quântica.
14