MÍDIA, MÁFIAS E ROCK'N'ROLL

• Por um jornalismo quântico.
A frase que preside estas linhas é de Timothy Leary:
“A realidade é uma opinião”. Se crermos sinceramente nisso, quaisquer
críticas de mídia não deveriam levar essa definição, pois a crítica da
mídia é a crítica do homem (“conheci o homem, ele é inconsistente”,
notou Einstein). Tudo o que se critica na mídia é um fenômeno
humano, tão demasiadamente humano, que não existe crítica de mídia:
há crítica de condições tão singularmente humanas que, uma vez
amplificadas por um meio (medium), acabam virando crítica mídia.
Talvez nesse sentido o crítico mais agudo do homem, que em crítica de
mídia se chama editor, tenha sido o Nietzsche de “Além do Bem e do
Mal” terminado em 1885.
Acusamos editores de interpretar o mundo à sua maneira, o que
seria um crime, dizem os críticos de plantão. Nietzsche já apontava
esse primado dos sentidos sobre a verdade:
Talvez cinco ou seis cérebros começam a perceber que a física
também não passa de uma interpretação e adaptação subjetivas do
mundo (à nossa imagem, é bom lembrar), e não uma explicação, mas na
medida em que a física se apóia nessa crença nos sentidos, mais valor lhe
é atribuído e por muito tempo assim seguirá, porque será considerada
como uma explicação. Tem a seu favor olhos e dedos, a aparência visível
e palpável. Numa época de gosto predominantemente plebeu, isso possui
um efeito mágico, persuasivo e convincente, pois segue instintivamente o
cânon de verdades do sensualismo eternamente popular”. (ABM, 27)
Acusamos leitores de lerem mal um jornal mal editado.
Nietzsche prossegue:
“É penoso e difícil para o ouvido ouvir algo novo; ouvimos mal
uma música estranha. Ao ouvirmos uma outra língua, tentamos
involuntariamente adaptar os sons ouvidos a palavras que nos sejam
familiares. O que é novo encontra também os nossos sentidos com uma
posição hostil e contrária; de um modo geral, já nos processos ‘mais
simples’ da sensualidade dominam afetos como medo, amor, ódio,
incluindo os afetos passivos de preguiça. Assim como hoje um leitor não
lê todas as palavras (e muito menos as sílabas) de uma página – pelo
contrário, escolhe, ao acaso, cerca de cinco entre vinte, ‘adivinhando’ o
sentido que provavelmente corresponde a elas –, do mesmo modo não
vemos uma árvore exata e completamente, detalhando as suas folhas,
ramos, cor e forma. É muito mais fácil para nós imaginar algo parecido
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