BH, um canteiro de obras BH, um canteiro de obras - Fato Relevante

MÁRIO RIBEIRO
Memórias vicentinas
Antes de chegar ao novo
século (ou ao novo
milênio), a fábrica
fechou: ela, que um dia
re pre sentou evolução,
cerrava as portas e
calava seus velhos
teares transformados
em sucata, fenômeno
ocorrido com grande
número de fábricas de
tecidos por todo o
Brasil.
Na história da minha terra natal, ocorreu
durante décadas um paradoxo: o distrito
de São Vicente sobrepunha, em
poder eco nô mico a sede do município, Baldim.
Explica-se: São Vicente fora escolhido pela
Cia. Cedro e Cachoeira para instalar ali uma uni -
dade industrial de fiação e tecelagem, enquan to
Baldim seguia o padrão agro pe cuá ria/co mér cio.
Houve algo de heroico na implantação da
fábrica de tecidos em São Vicente: os teares, importados
da Inglaterra, de Belo Horizonte até a
altura de Funilândia foram levados via balsas
pelo rio das Velhas, até então navegável e livre
da poluição que inspirou muitas décadas depois
o livro de Wander Pirolli sobre a questão ambiental,
“Os rios morrem de se de”.
Mais ainda: de Funilândia ao então arraial de
São Vicente, algo em torno de 20 quilômetros, as
pe ças dos teares foram levadas em lombo de burros.
Com evidente atraso, a revolução industrial
inglesa se instalou ali e tocava uma fábrica que
agrupava seiscentos ou mais funcionários em
três turnos de trabalho.
Meu avô, Tonico Ribeiro, tecelão respeitado
por seu trabalho na Cedro, foi deslocado para
São Vicente com a família. Entre seus méritos,
além de administrador, trazia a fama de ter desenvolvido
uma trançagem também inovadora, a
que deu o título de 3R. “R” deve ser de Ribeiro,
mas não sei porque o “3”, talvez relativo à forma
como o pano era feito, na verdade, a chamada
“chita”, que fez sucesso estrondoso no país,
principalmente no Nordeste, certamente contribuindo
para o crescimento da empresa.
No seu entusiasmo, Tonico Ribeiro adquiriu
terras num lugar chamado “Varge do Capim” e
cuidou ele também de importar uma máquina
dos sonhos daquela época: o locomóvel, na verdade
uma locomotiva a vapor, estática, para
fornecer e ner gia à pequena fazenda.
Deixo para outra vez contar a epopeia do
transporte e instalação do locomóvel, operações
que me levam às lágrimas pela coragem e empreendedorismo
dos personagens.
Personagens de uma época que a globalização
já conseguiu praticamente apagar da história
e que, muito em breve, apagará de vez. Esquecemo-nos
que a modernidade sempre existiu em
várias épocas da história da civilização, como
escreveu Marshal Berman, no seu livro “Tudo
que é sólido desmancha no ar”.
Em 1998, quando escrevia um resumo do
livro “As megatendências para o ano 2000”, dei
uma paradinha para ver o “Jornal Nacional” e
quase caí da cadeira: Cid Moreira anunciava a
queda do Muro de Berlim, visto também como
símbolo do fim das ideologias, tese que acabara
de ler minutos antes no livro de John Naisbitt.
É. Realmente, tudo que é sólido desmancha
no ar, digo para reverenciar novamente Marshall
Berman, citado anteriormente, quando contava a
aventura da modernidade pela qual passou o
modesto distrito de São Vicente com a implantação,
ali, de uma fábrica de tecidos no início do
último século do milênio passado.
Antes de chegar ao novo século (ou ao novo
milênio), a fábrica fechou: ela, que um dia re pre
sentou evolução, cerrava as portas e calava seus
velhos teares transformados em sucata, fenômeno
ocorrido com grande número de fábricas
de tecidos por todo o Brasil.
A fábrica de tecidos era praticamente tudo
para aquela comunidade de cerca de três mil
pessoas. Seu fechamento significou terrível
baque para as gerações que se seguiram ao início
da fábrica. De longe, recordando os feitos de
meu avô Tonico Ribeiro e do meu pai Joãozito
em torno da indústria, me vi absolutamente incapaz
para oferecer ideias e projetos para os que
me procuraram pedindo ajuda.
Mas os velhos operários juntaram as economias
e montaram pequenas instalações quase
domésticas, com os teares arrematados da companhia.
Fazem, por exemplo, panos de prato. O
marketing intuitivo lhes ensinou que deveriam
grafar nos panos a palavra “açúcar”, porque as
donas de casa da cidade grande aprenderam que
pano de prato bom é o que resulta de panos de
sacos de açúcar.
Minha informante das coisas de São Vicente
conta que, hoje, a maioria da população é formada
por aposentados, como ocorre na maioria
de pequenos municípios brasileiros. Os jovens
saem cedo para tentar a vida em Belo Horizonte
ou Sete Lagoas. A tradição tecelã possibilitou a
criação de pequenas comunidades familiares
para a produção de tricô, croché e trabalhos
manuais em linha, que o mundo novo acha que
um dia as máquinas liquidarão também.
É sabido que os panos de pratos produzidos
em São Vicente sofrem ataques pesados de
novos produtos de limpeza. Mas o ataque pior,
no entender de minha informante, é dos carros
daqueles que chegam da Capital para passar o
fim de semana e abrem o som nas noites de sá -
bado para promover, nas ruas pacatas do arraial,
baladas insuportáveis, que vão até o sol raiar.
A modernidade dos nossos ancestrais fazia mais
sen tido. Pelo menos se fundamentava em valores
mais nobres e, sobretudo, menos barulhentos.
44 DEZEMBRO DE 2009